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本篇文章给大家谈谈贾宝玉外传，以及贾宝玉对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏佰雅经济喔。
贾宝玉没有好好读过课堂上的书，因为他认为读那些四书五经都是为了“博取功名”，骗饭吃的，不算真才实学，他非常不齿。他的业余读物很杂，比如《庄子.南华经》，各种古诗，《太真外传》，元曲散文、歌赋等等，还有那些必须藏起来偷偷读的H书（如西厢记等）。连学问渊博的宝钗都说他“每日里杂学旁收的”，可见他读的书很杂，范围很广，但是具体书目原著中却没有详细提及。
红楼梦中的贾宝玉，在去秦可卿的卧房睡觉以前，他就已经读过太真外传了，因为在，第五回游幻境指迷十二钗，饮仙醪
曲演红楼梦，中贾宝玉喝醉酒在秦可卿的卧室中睡觉，就看到了卧房中摆着的安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，因为他读过才知道，才联想到这里
原来黛玉知道史湘云在这里，宝玉一定又赶来，说麒麟的原故。因心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身之愿。今忽见宝玉也有麒麟，便恐借此生隙，同湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走进来，正听见湘云说“经济”一事，宝玉又说“林妹妹不说这些混帐话，要说这话，我也和他生分了”。黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；所惊者：他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑；所叹者：你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我为知己，又何必有“金玉”之论呢?既有“金玉”之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢?所悲者：父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张；况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云：“气弱血亏，恐致劳怯之症。”我虽为你的知己，但恐不能久待；你纵为我的知己，奈我薄命何!想到此间，不禁泪又下来。待要进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。
出自《红楼梦》第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
没有,但是有一起睡过觉,因为宝玉怕宝钗来了林妹妹置闲气说过你先来,咱们两个一桌吃,一床睡,长的这么大了, 他是才来的,岂有个为他疏你的。ps,说宝黛没有身体接触的注意第19章,情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香黛玉听了,嗤的一声笑道:“你既要在这里,那边去老老实实的坐着,咱们说话儿。”宝玉道:“我也歪着。”黛玉道:“你就歪着。”宝玉道:“没有枕头,咱们在一个枕头上。”黛玉道:“放屁.外头不是枕头?拿一个来枕着。”宝玉出至外间,看了一看,回来笑道:“那个我不要, 也不知是那个脏婆子的。”黛玉听了,睁开眼,起身笑道:“真真你就是我命中的` 天魔星'.请枕这一个。”说着,将自己枕的推与宝玉,又起身将自己的再拿了一个来,自己枕了,二人对面倒下。黛玉因看见宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血渍,便欠身凑近前来,以手抚之细看,又道:“这又是谁的指甲刮破了?"宝玉侧身,一面躲集。后面还有宝玉笑道:“凡我说一句,你就拉上这么些,不给你个利害,也不知道,从今儿可不饶你了.说着翻身起来,将两只手呵了两口,便伸手向黛玉膈肢窝内两肋下乱挠.黛玉素性触痒不禁,宝玉两手伸来乱挠,便笑的喘不过气来,口里说:“宝玉,你再闹,我就恼了. "嘛,人家明显是两小无猜毫无间隙的青梅竹马,小一点的时候根本没有在顾礼教的。
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红楼梦的男主人公贾宝玉，为什么要跟随一僧一道出家为僧？在书的一开始就有一僧一道，甚至正是这一僧一道开启了这“满纸荒唐言”。可是，从很多地方可以看出书中的宝玉对僧道的厌恶。比如“情切切良宵花解语”一回中，袭人对宝玉的规劝，其中有一条就是“不要再毁僧谤道”。宝玉的“毁僧谤道”是从袭人嘴里说出来的原话，可见宝玉平时没少表现出对和尚道士的厌恶。
那么，宝玉真的是“毁僧谤道”吗？先看看他毁的是什么僧谤的又是什么道了。其实宝玉厌恶的并不是真正的佛和道，而是打着佛道的幌子，行自己私欲之事的那些和尚和道士。比如十三回中凤姐弄权铁槛寺时，提到的老尼姑净虚，虽然满口阿弥陀佛，但是却唆使凤姐强拆姻缘，最终害死两条人命。再比如那个清虚观里的张道士，虽然是替国公爷出家，却行事圆滑，满嘴人情世故。
宝玉厌恶的并不是真正的佛学思想和道家的思想，从他喜欢读《庄子》的书，就可以看出，他对佛道思想是非常认可和尊敬的。这一点，其实和宝玉厌恶科举是一个道理。从宝玉庞学杂收的知识和填词作诗的水平，就知道宝玉并非是像大家说的那样不爱读书，他只是不爱读那些教人仕途经济的书。他厌恶批判的是用读书去钻营仕途，在他看来，这些人并非是读书，而是学习一种钻营官场仕途的技术而已。
由此可知，宝玉批判的并非是佛道，而是世间那些利用佛道的身份去坑蒙拐骗、牟取私利的人。我们都知道，宝玉最后的结局是“悬崖撒手”出家为僧的，并且很好地解释了为什么他能出家为僧。其实正是因为宝玉这种“情极之毒”，有“世人莫忍为之毒”，所以才能弃下妻子宝钗和丫环麝月，出离红尘、出家为僧的。也正是这个多情至极的性情，才能最终情极而反，终是“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍”，“焚花散麝”，“悬崖撒手”的。
由此可知，宝玉批判的并非是佛道，而是世间那些利用佛道的身份去坑蒙拐骗、牟取私利的人。我们都知道，宝玉最后的结局是“悬崖撒手”出家为僧的，并且很好地解释了为什么他能出家为僧。其实正是因为宝玉这种“情极之毒”，有“世人莫忍为之毒”，所以才能弃下妻子宝钗和丫环麝月，出离红尘、出家为僧的。也正是这个多情至极的性情，才能最终情极而反，终是“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍”，“焚花散麝”，“悬崖撒手”的。
贾宝玉外传的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于贾宝玉、贾宝玉外传的信息别忘了在本站进行查找喔。
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