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佛教三宝，佛，法，僧，称佛教三宝，他们得关系，佛者觉也，自觉觉他，觉性圆满，是为佛，为什么叫宝。我们浅意得讲，就是稀有难得，才能称为宝。因佛能了知一切，通达一切，我们称佛宝。佛所讲得一切理，能使一切有情依之修行离苦得乐的方法，我们称法宝。不但能依之修行，而且能教化有情，这样得人称法宝。
佛教三宝是"佛丶法丶僧，也就是佛宝、法宝和僧宝。佛教中佛是众生追求的目标，榜样，法是佛证道修行的方法，僧是佛法伯传承和传播者。
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。
佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。
法宝，即诸佛的教法。
僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。
佛教的三宝
1、佛:成就圆满佛道，是为佛宝之条件，换言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行。具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。
一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。
2、法:以涅槃解脱、常乐我净为体性世间的种种烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，使众生获得清凉的涅槃解脱果实。
3、僧:凡是佛教徒，如果能负起修行佛法并且传播佛教的责任，便称为僧宝，虽然不限定出家人或在家人，事实上只有出家人才能完成僧宝的使命。
扩展资料：
形成
佛陀本没想为众生说法而直接进入涅盘。但诸天神和龙王知道他已成佛，都欢喜异常，散花歌舞，请求佛陀为众生弘演佛法。于是，佛陀在尼连河畔首先为诸大菩萨说了《大方广佛华严经》。
这是一部深奥的、高层次的经典，主要阐述大菩萨的境界，凡夫不容易理解和接受。佛陀考虑到凡夫的烦恼和障碍太多和对尘世的执着和贪恋，决定从出离心入手。他用佛眼观察到其父王派来追随他的5位大臣正在鹿野苑修行，便直奔鹿野苑而去。
5位大臣在鹿野苑修行，已对悉达多（佛陀为太子时的名字）感到失望，当他们远远看到太子（佛陀）走来时，便约定谁也不理他。可当他们发现走来的太子与过去有很大变化、周身放光时，又不约而同地站起身来，恭敬顶礼。
佛陀微笑着说你们不要再存有世间的偏见了。我现在已经不再是迦毗罗卫国的悉达多太子，而是自觉、觉他，觉行圆满；自利、利他，成就无上道心的佛陀。
不要用世间的小聪明来猜测我的苦行与非苦行、成道与未成道。世间的见解多是偏执的、绝对的，世间的凡夫因为执谬于贪、嗔、痴、慢、疑而堕入无边的苦难中。
听了佛陀的话，5位大臣都愿随佛陀出家。于是佛陀向他们教授了“四圣谛”和“十二因缘法”，很快，他们都证得阿罗汉果。佛陀高兴地说：“现在三宝已经具足：我已成就无上正等正觉，为佛宝；我给你们教授的内容为法宝；你们5个出家人即是最初的僧宝。”
参考资料：
百度百科-佛教三宝
佛教三宝是佛宝、法宝、僧宝。佛是真理的发现者；法是宇宙真理；僧是奉行真理的人。因佛、法、僧三者都是世出世间是最尊重和最珍贵、最难得的，故称为宝。
佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。
1、佛宝：成就圆满佛道，是为佛宝之条件。
2、法宝：诸佛之教法是为法宝。
3、僧宝：依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。
佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，不是讲形式。依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。
扩展资料
佛教术语中的“三宝”有两种，一种是指佛宝 、法宝 、僧宝称作住世三宝；一种是指觉、正、净称作自性三宝。三宝的威德，无法用语言文字形容，亦且不可拟议思量，其理有：
1、能破恶业障道
未皈依三宝之前，人生犹如大海中的舟船，缺乏导航的人和罗盘，必将漂流沉没，永远没有靠岸的时候。一念始觉生起，分分除断烦恼，如舟船喜获导航人和精密的罗盘，终于安隐的航入港湾。
2、能获佑加持
因众生于生死中，常遭遇许多苦难，不能自拔，就像被狂暴的怨贼所侵害，无法逃脱而心生恐惧，现在皈依三宝，依怙三宝功德的护佑加持，使苦难怨贼舍怨心顺，而令众生吉祥安乐。
3、能除邪见恶念
众生不能解脱的原因，是由邪见恶念不除，不断的造出新业，如贫苦的人又不勤奋营生，致贫上加贫，潦倒一生，而三宝是蔽衣内的明珠，适时解除危厄，于是翻邪归正，断恶修善，达成转迷成悟的道果。
4、能消减我执习气
无始以来，一切众生因一念无明不觉，执取身心为我，复由此我执的起念造作，累积无量无数的习气，形成了六道轮转的势能，今由皈依三宝，而将此我执消溶，习气减除，使得身心清净，觉性显发。
参考资料来源：百度百科-佛家三宝
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