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本篇文章给大家谈谈论理性，以及论理性的关系对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏佰雅经济喔。
理性和感性经常被作为一对相互比较的词，在我看来，无论理性还是感性都是情感的一种表达，理性是理智型的表达，感性是冲动型的表达。
感性往往被理解成“感情用事”，感情上来了就不管不顾，什么门当户对，什么丑俊、贫富的，说私奔就私奔——往往来得快也去得快。理性则不同，凡事慢半拍的样子，前思后想，左右权衡，各种利弊分析，然后决定“YES或NO”——往往口是心非。
怎么说呢，感性和理性各有利弊吧，大体上还是理性为好，不容易犯错误，而感性往往一时痛快，却可能导致不可弥补的错误和损失。奇怪的是，人们交朋友往往还是愿意交那种感性的，不遮遮掩掩的朋友，很少愿意交那种城府很深，从来不犯错也没有什么激情的朋友。
当然，这都是相对的，也得看为什么交这个朋友或谈这个恋爱。而且，理性和感性也不是绝对的矛盾体。比如，本人日常中比较感性，愿意帮助人，喝酒时也是淋漓酣畅，甚至碰杯击掌的来一曲《沧海一声笑》。但是，重要的事，特殊的人或者陌生人，都还是会很理性地对待，所以基本能在理性和感性中很好地平衡。大家或许也能从我理性的文字中看出来吧（请大家理性地看待我这不理性地飘扬）。
玩笑归玩笑，情感真的应该是自然流露为好。只是社会复杂了，人类自身复杂了，大家都戴着面具，藏了情感，所以感性地的渐渐变得理性了，理性的就更加理性了。所以，太多人渴望回归童真，回归自然，率性而善良，无忌而快乐！
其实，情感也是一个世界。我们理性，是为了感性更合理地爆发，我们感性，是为了理性得到更合理的释放——如此，我们的情感世界会更美好，我们的现实世界也会因此更精彩！
外国论理性与感性的关系是对立统一的关系，二者的结合构成统一的认识过程。古希腊最早的哲学家在探讨世界万物本原的同时，也研究了认识论问题，并对认识阶段作了初步的分析研究。赫拉克利特初步区分了感性和理性两种认识形式，分析了两者的特点及其在认识中的不同作用。
感性认识和理性认识：
（1）感性认识：它是人们在实践基础上通过感觉器官所获得的认识（现象），有直接性、具体性的特点（特点），有感觉、知觉、表象（印象）三种形式，是认识的初级阶段。
（2）理性认识：它是在人们感性认识基础上对事物的本质和规律的认识，有间接性、抽象性的特点，有概念、判断、推理三种主要形式，是认识的高级阶段。
可以写理性与感性都是对于一个人缺一不可的东西，就像是钢琴的黑白键，只有互相配合才能弹奏出优美的乐章，交织的理与情才能让人走向成功。
论理性与感性的重要性范文：
感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。二者既相互对立又相互统一。感性认识和理性认识之间的联系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。
感性认识有待于深化、发展为理性认识，认识的任务，不是认识事物的表面、外部特征，而是达到对事物的质、规律性的认识，只有这样，才能正确地指导实践，变革现实，改造世界，这体现了认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透，你中有我，我中有你。
经验论否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，认为只有感觉经验才是唯一可靠的认识，而理性认识是空洞、不可靠的。唯理论和经验论都有唯心和唯物的区别。唯理论和经验论在实际工作中则表现为教条主义和经验主义。它们都背离了感性认识和理性认识辩证统一的原理，在实际上都是有害的，曾给革命和建设事业带来巨大危害。
感性认识和理性认识辩证关系的原理，对指导我们今天的改革开放事业具有非常重要的意义。既然感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，因此，我们的一切工作都必须树立实践第一的观点，打好基础；在认识中要重视调查研究，注意材料的积累。
天使和魔鬼往往就在于一念之间。
没有限制的理性会让人忘记心中的情，没有情的约束，理性会逐渐扩张成为欲望，让人无情之时一步步的走向深渊。
理性需要有感情来掌控。感性并不完全是错的，理性也并不完全是对的。我需要的是一个尺度。
情理相融，大道之始
真正的成功者，他必定拥有冷静的头脑和感性的心，他们的理智有着情的约束和羁绊。
因为情，他们有了力量。因为情，他们有了为之守护的东西。从个人感受团体，从团体感受世界。
当我们成功的把理性和感性融合在一起时，人才能更大限度的创造，回馈整个社会。
交替的光明与黑暗创造了新的一天，交织的理与情让人走向成功。心中之情，脑中之理。大道无疆，我心永恒。
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