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　　任务驱动型作文写作指导--交换意见式任务作文训练　　交换意见式任务：学生参与讨论、交换意见，但无须达成一致。如全国Ⅱ卷作文就是“交换意见式任务”。“交换意见”主要体现在“思考、权衡与选择”之后的“无须达成一致”上，也就是说，三个人物中，考生选择任何一个人“更具风采”都是可以的。　　1、多则材料，并列式，优中选优：谈更有价值的传家宝　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。　　几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。　　你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。　　【写作指导】　　传家宝是家庭文化的一个重要符号，对于建设和谐家庭、和谐社会具有不可替代的作用。这三种传家宝，或有形或无形；有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。　　小张家的传家宝是实物，它也可能是一个价格不菲的文物，同时也具有超越金钱的文化、历史价值，或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。　　小杜家的传家宝看似平常，但它见证了爷爷的努力和奋斗，象征着祖辈们用血肉换来的荣誉，具有激励后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍视的。　　小程家的传家宝是无形的，是中国许多家庭都有的祖训，在我们这个注重家族观念的国度里，祖训代表了一种信仰，是一个家族重要的精神密码，是维系家族、沟通代际的纽带，属于传统文化的一部分。　　试题特别增加了“你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择”这句话，增加了包含着具体问题的任务型指令。落实到写作之中，自然要解答“什么样的传家宝更有价值”，但更重要的是，在写作中还要“综合材料内容及含意”“体现你的思考、权衡与选择”。比如，我们要思考，传家宝历经不同的时代和生活，面对不同的家庭成员，能留传有序，靠的是什么？是感念祖辈的情结、抚今追古的幽情，还是传家宝本身的故事性和文化性？　　又比如，“更有价值”的标准是什么？是有形的、物质的，还是无形的、抽象的？是出于敝帚自珍的心态还是传家宝超越家庭、家族的精神文化力量？再比如，选择的依据，是对“传家宝”的独到理解——当下中国家庭（甚至家族）更需要、更稀缺？是所选传家宝的特殊魅力？还是考生个人的趣味和偏好？抑或是这几方面的综合？甚至，我们还可以在当下语境下去思索、评判、甄别传家宝的价值。　　由于试题材料中的三种传家宝的共性很多，也由于试题中的任务型指令非常具体明确，要求考生选择并阐明理由，因而本试题对考生提取辨析关键信息、比较中思辨说理等能力的要求更高。　　【范文导航】　　良训胜千金 传家更有价　　传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家一祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。 　　祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。 　　更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。　　况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。　　如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。　　财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃……因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！　　【点评】本文六段，遵从任务指令，紧扣材料含义，表明态度，具体阐述看法，言之有理，言之有物，言之有序，言之有法。　　第1段，引述材料，概括比较，表明态度——小程家的祖训更有价值。第2段，先对小程家在祖训做一概念界定，提出此乃“良训”，然后运用因果思维的“功能分析”角度阐述“良训”的传家之价值，言之有理。第3段，再次运用比较分析，进一步阐述“良训”的传承价值，分析在理。“更”字用得好。第4段，第三次运用比较法，进一步突出“良训”更有新的良性的价值。“况且”一词，用得好。第5段，运用因果分析的“背景分析”角度，进一步阐述“良训”在新时代的传承之价值，发人深省，突出其“更”。第6段，第四次运用比较法，重申“良训”才是永不贬值的最好传家宝。　　在试题有限的文字提示空间，善于运用因果分析与比较分析，对小程家祖训的传家之更有价值，做多层次多维度的深刻阐述，分析说理富有逻辑性，很具说服力，体现了学生良好的思维品质与议论说理的能力，故评一类卷。（福州教育研究院 李智明）　　家训传世，福泽万代　　三明一中 姜丰　　金缨在《格言联璧》中写道：“诗书起家之本，忠孝传家之本。”诚哉斯言，家训是家族绵延兴旺的根本，唯有铭记家训，我们方可在纷繁世界中不迷失自己的方向，一言以行。小程的家训历久弥新，福泽万代，因此我认为它是三个传家宝之中最具价值的。　　青花罐典雅精致，荡涤历史旧迹，体现了先人的智慧，其市场价值想必不菲，但却也只可观其形，人们无法从中获得心灵的升华；勋章光华灿烂，见证着先辈的荣耀，诠释了保家卫国的豪情，后代却只能瞻仰观摩，不能将其转化为自身生命的一部分。而“忠厚传家久，诗书继世长”的家训，虽无形，却影响着一代代的人，教导人们忠厚持家，勤学笃志。它不会随时代变迁而消逝，也不会在天灾人祸中泯灭，它将作为一笔宝贵的传统文化财富，福泽千秋万代。其言虽轻，其立德树人之效却重如泰山。　　回望历史，有周公教子吐哺，有司马谈哭嘱《命子迁》，有朱伯庐著《朱子家训》，可见家训于人，是多么重要。在小程的家训中，“忠厚传家久”是立德，“诗书继世长”是长才，司马光言：“才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”谨记家训，我们方可成为德才兼备的“圣人”。可见，小程的家训看似只有简简单单的两句话，实则意味深远，它是先人总结的人生智慧，其立德树人的作用，是其真正价值所在。　　家训是一盏指引子孙前进的明灯，只有时刻铭记家训，我们才不会在大千世界中迷失自我。现如今，贪官污吏落马无数，若他们铭记忠厚廉洁的祖训，又怎会因为利益而“失其本心”？因此，我们应始终将家训奉为圭臬，无论如何都守住自己心中的底线，且不断识习诗书来充实自我。如此，我们才可成为司马光笔下的才德全尽之人。　　家训是中国传统文化的不可分割的一部分，它需要我们去守护，去传承。“忠厚传家久”是让我们忠于自己，忠于他人，忠于国家；“诗书继世长”则告诉我们要不断汲取知识，锐意进取，两句结合便是要我们知善进取，立身报国，这才是人生的大境界！　　王豫言：“治家严，家乃和，居乡恕，乡乃睦。”忠厚传家，诗书继世，家训是家族的根，是民族的本，是我们不能抛弃的根本，根基不倒，才可立足千秋，家训传世，方能福泽万代！　　【点评】本文就事论理，围绕“选择，权衡，思考”的题目要求展开论证，“任务”意识强。文章以名言导入，明确了“家训”作为传家宝的“选择”，然后在与”“青花罐”、“勋章”的对比中进一步坚定了立场，体现了“权衡”，文章主体部分通过古今对比论证的方式为“家训”作为传家宝的立论张本，“思考”深入全面，体现思辨性。　　诗书继世，感诸书香　　厦门外国语学校　　古人云：“圣人感诸万物，而遂有天下。”吾以为传家宝应给予后世精神支柱而有力前行，相较于小张和小杜，小程“诗书继世”的祖训堪称无价。　　我们可以看到传家宝于人的深刻影响。当小张一家人端详于青花罐，怀古感今，必然是一种感动与回忆，当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章，回顾追溯上个世纪的苦难与抗争，怀亲感概，必将勉励今生今世的顽强不屈。所以小张和小杜的传家宝同样具有不可忽视的价值。而小程的祖训，相比于小张小杜，则影响更为深远，更有意义。当小程回想起“诗书继世长”，勉励自己勤于诗书，感受到诗书给自己带来的充实，从而勉励自己的下一代人，如此传家之宝，显得更为难能可贵。　　苏轼有言：“我一生之乐，在于执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之，我自慰人生之乐，未有过于此也。”诗书文学宝库，是人类无尽而无价的财富，更是一种人生之乐，只可惜如今越来越多的人开始遗弃诗书，遗弃这些古人留给我们的精神食粮，去拥抱技术理性。我们可以看到，如今拜金主义、拜物主义的盛行，大家更关注实实在在的物件，而不关注自己心灵世界的充实；大家宁愿在技术时代、信息时代成为我们随处可见的低头族，也不愿在博尔赫斯笔下“天堂模样”图书馆找到自己的一隅，安心地坐下，接受诗书带来的灵魂洗礼。而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库，成为了信息时代的救赎，于书籍诗歌中得到人生价值，这是小张与小杜的传家宝所不具备的，应该值得推崇。　　小程的传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”是当代人所或缺的一种精神。若说张、杜、程三家的传家宝都给各自的家族带来了深远的影响，这是毋庸置疑的，而小程的祖训，不仅仅对于其自身自家，对于当代社会来说，更是一个很好的榜样，可以为全社会的人所有。因为诗书不仅可以影响一个家族，它更能够影响一个民族，影响一个社会的面貌，影响社会中芸芸众生的幸福程度，因此小程的祖训更具有普世价值，甚至可以成为整个社会乃至整个世界的人共同拥有的传家宝。　　诗书继世，感诸书香，人应成为海德格尔笔下“诗意的栖居”；而不应沦为熊培云笔下“信息时代的弥散”。拥抱诗书，善为文字饮，让人生更多姿，小程的传家宝当之无愧更具价值。　　【点评】相较于其它优文，本文优处有二：一是“呼应他说”贯穿全文，作为并非非此即彼选择性的任务类型，在强化自身所持观点之时，需要呼应他说，肯定他论，在肯定的基础上比较选择，比较，才能回归理性思辨，阐述也才更趋严密；二是在就事论事的基础上的延展适度。段三作了较多的延展后，用“而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库”一句拉回到事件上，使前面所有的延展都服务于事件，然后又有“这是小张与小杜的传家宝所不具备的，应该值得推崇”一句回到比较说理上来。这两点是当下多数任务驱动型作文所不及的。不足点是，自己未选的另两项的价值揭示不够，比较尚需加大力度，“诗书继世”这一祖训的具体内涵结合度亦不够。（欧阳国胜）　　当代语境更需青花罐式传家宝　　厦大附中郭培旺　　“勤俭是我们的传家宝哦”，这句箴言外加这段旋律可能还回荡在不少人心间，但今日谁人还敬奉“勤俭”为治家法宝。不可否认，祖传训诫、祖辈勋章对家族成员有莫大影响力，但在当代语境下，我认为青花罐式传家宝更有价值。　　你是否会半夜恍惚，我的“家”在哪里？是现在的这幢海景房，还是北方农村的那个大杂院，或许更多时候让我们心尖颤抖的还是后者。如此人在楼里心在村里的“身家性命”之错位，折射的是三十年来阔步前进的城市化进程。家园抛诸身后，背影留给祖辈，我们凭尴尬的身份“流离失所”，只为谋得一个“家”。　　若有最纯净的祖传青花罐呢？传家宝，可触可感、可碰可观的传家宝，让行走在车水马龙和异国他乡的男与女可以安顿内心，“结庐在人境，而无车马喧”。它珍藏在家族最隐秘的柜子里，珍藏在乡村最后一扇木门里，珍藏在辗转于假面与应酬的一颗颗“素心”里。　　农耕文明向工业商业文明转型，空前的城乡流动让家庭和家族已不再是从前形态。没有粘合剂的家族，使得人生于社会，如鸟飞于荒漠，孤零而失落。一种精神的代沟与断层，横亘在你我心头。不骄不傲，不薄不弃，在物质利益为社会广泛认可的时代，手捧青花如茶杯，弥漫于素雅纹路与绝美图案间的，正是一种文化的清丽、信仰的醇厚。　　靠电话线和汇款单维系的亲情似已淡漠化，似乎少了曾经的血浓于水根筋相连。青花罐式传家宝本身贵重，因贵而重，其“轻拿轻放”的珍视感，让所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何处、情感依归指向何方。青花罐代代流传，留在我们长辈手里，对孤寂的他们也是一种精神的抚慰，给予他们一种承上启下的家族延续感。　　它价格不菲，激励当代子孙努力奋斗，不愧先人。它比几枚勋章更有历史厚重感，走出百年现当代史，融入千年中华史，格局更大。　　而理念式的虚式祖训，虽有一定的劝诫与警醒意义，却太朦胧，却嫌抽象。在历史的尘土下，很多时候无法切实帮助新世代的你我，去应对瞬息万变的职场生态、交易规则、生存境遇。它更像是家长出于本能的空荡叮咛。　　荣誉式勋章更是如此。勋章多涉曾经的战争、过去的辉煌，且不说时代形态已迥异，拿祖辈的“爵位式”荣誉说事，甚至有可能会引人耻笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”虽则象征意义重大，对青年归有光的激励却变成了压力；亮闪闪的满身勋章，也要小崔的抗战记忆影像来勉力擦亮。　　不必被青花瓷表面的“昂贵”所吓倒，不必担忧家族为之挣得头破血流，不必谈钱色变。当今时代，尤其需要培养历史底蕴感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古文明，让宗族枝条繁盛，让美德香满家园。（1060字）　　青花罐——历史与情感的容器　　中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今。　　小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁，又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想，都很有意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。　　无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒，许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一个角度上保护了中国文化遗产，令人欣慰。　　虽然表面上看，青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。传家之思想，也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。　　青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中。　　小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物，同样小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合，展现了无可取代的艺术美感，所以更胜一筹。　　历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。　　形神兼备，乃青花罐独有之美感也。　　【点评】这是本次考试中写祖训之外的成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说”上落实到位。文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和期望、震撼之效果与形神兼备”等方面阐述了青花罐作为传家宝的独特优势；又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德”的共同内涵，并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合”，这就在同异的比较中既呼应他说，又说服他说，让人心悦诚服。（厦门教科院陈岩立）　　勋里千钧史，章上家国魂　　饱经风霜的青花罐，价值在历史的花纹里；流传百世的祖训，价值在智慧的字句里。然而就我看来，最具价值的传家宝是那几枚小小勋章，它们承载着家史、国史，家魂、国魂。　　爷爷的勋章之所以成为小杜家的传家宝，一个直观且重要的原因是与勋章的基本功用密切相关——褒扬优秀。勋章里或许有爷爷鲜血点染，又或许由爷爷的汗水铸成，无论内容是什么，它都凝结着上老一辈的奋斗、奉献和牺牲的历史，是一段让整个家族都引以为豪的记忆，其为国建功的精神也是值得家族传承的家风。因而，其被视为“传家宝”无可争议。　　诚然，青花罐较之于勋章，所承载的家族符号更为悠久而跌宕，不过，勋章的意义已越过了家族的边界，上升至民族、国家之高度。所谓的“我与共和国同成长”，勋章的颁发，与重大历史事件息息相关，这勋章，也可能见证着国家的创立与发展。这样一来，勋章的价值不再归于一家一姓，而归于千千万万正经历着创造历史的人。这价值，难道还小吗？　　显而易见的是，勋章的价值绝不止于对历史的复述，而更多的在于对未来的镜鉴与激励。　　和家训一样，勋章承载着深厚的精神意义。不可否认，家训中闪现的忠厚、敏学的高尚家风确对家族成员的人生大有裨益，但以实体形式存在的勋章，似乎更具激励作用。勋章象征荣誉，给人以强烈的自豪感，在这种强烈的自豪感下，人的积极心态得以激发，这时，勋章里的奋斗、奉献、牺牲的崇高品质会自然地融入这种心态从而被接纳。同时，勋章源于真实的历史事件，它不是那种被龙飞凤舞地写下并高高裱起的艺术品。奋斗、奉献和牺牲从何处来，到何处去？从历史的事件中来，到未来的事件中去，到为国立功的事件中去。在忠实记录下，人对于何谓崇高、何谓家魂，了如指掌，这样一来，家风才不会流于空谈。　　而当“魂”的意义由微小上升至宏大时，勋章又胜其它二者一筹：其强烈的社会效能得以显露。青花罐显示的是家族的文化传承，而“家训”的内容好像更关注于修身和齐家，在个人与社会高度结合的当代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勋章记录的是个人对国家、对社会的责任，从这里发散开来，使原本限于家庭的美德有了社会性、民族性的意义。　　勋里勋外，家史国魂。价值之大，非青花罐可比，也非一个祖训能敌！　　【点评】文章对勋章为什么是“更有价值”传家宝的观点的阐述、论证，能按照试题给定任务，从国家、社会的高度审视这三件传家宝，表达了对勋章价值的独到认识，见解深刻。说理充分，行文中也能注意体现自己的“思考、权衡与选择”。（漳州普教室李都明）　　2、多则材料，并列式，优中选优：谈最好的就业选择　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）　　20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。　　面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。　　【写作指导】　　本试题主要从以下四个方面进行分析：　　一、题目分析。本材料作文是由三部分组成，一是材料本身，二是写作提示语，三是写作要求。这是一个关于大学生就业选择的话题材料，小卜是偏远地区瑶族的第一个大学毕业生，临近毕业,是满足家乡父老愿望回乡做教师，还是进入著名外企获得优质生活，亦或自主创业实现创业梦，她犯难了。为改变家乡的贫困状况尽力，是父老乡亲的愿望，或许也是她的梦想，但回乡村作为教师,地域、职业和待遇恐怕不是自己所想；到著名外企工作，置身于繁华之地，发挥专业特长，有更好的发展平台，创造优质的生活，有着很大吸引力，可有负父老乡亲愿望，甚至会少了一点家国情怀；至于在大众创新万众创业环境感召下，既能实现自主创业，又能够把民族服装推介出去，不失为一个合理选择，但仅仅受潮流的吸引，盲目行动，且创业需要一定条件，也存在一定的风险，自己不一定完全准备好了。表面是职业选择上，其实是思想、心态、观念等认识上纠结。这也许就是她犯难的原因。　　二、题目类型分析。这是一道“任务驱动型新材料作文”，“面对小卜的就业选择，你会给出什么建议”，这就是具体的写作任务，即要求考生能够给小卜提出具体的就业选择建议。如果仅仅是泛泛而谈追逐梦想、奉献爱心等，就不能算是完成了作文要求的“任务”。　　三、作文“提示语”分析。明确写作任务，是“任务驱动型新材料作文”写作的首要任务。要想明确写作任务，就要善于抓住“提示语”进行分析。本材料作文中的“面对小卜的就业选择，你会给出什么建议”就是“提示语”，这个“提示语”启示我们：　　1.本次写作的范围应该围绕“小卜的就业选择”问题，当然也可以从小卜的个案出发，透视大学生就业背后的价值选择。但不能脱离小卜就业选择本身，泛泛而谈当代大学生如何做出理性的就业选择。　　2.“小卜的就业选择”，此处指的应该是材料中的三种选择，即回乡做老师、加盟外企、创办服装设计公司。为什么只有这三种呢？因为材料的最后一句话“实现自己的创业梦”后面是句号，就意味着目前小卜只有这三种选择。作为写作者“你”，给小卜提的建议必须建立在这三种已有选择的基础上，不能脱离这三种选择“另起炉灶”。比如考生可以在这三种选择中任选一种，也可以两两搭配甚至三者结合，甚至可以在就业顺序上进行创新建议；考生也可以在理性分析三种选择的基础上，提出更多的就业建议；也可以适当拔高，围绕就业的价值选择问题提出建议。但有几种情况需要避免，一是抛开材料中的三种选择，给小卜提出了其他选择；二是过度拔高立意，写成“坚守本心”“尊重内心”“理性选择”等等立意，忽视了“小卜的就业选择”这个具体问题。　　3.既然是“建议”，写作者就要有强烈的主观意见，不能进行客观现实性或规律性分析，例如分析大学生就业选择的困境与心态等等。建议，是带有一定的主观倾向性的。既然是主观倾向性，那就既可以写成“我建议小卜怎么选择”的第一人称对第三人称建议的语体，也可以写成“我建议小卜你应该怎么选择”的第一人称对第二人称建议的语体，比如书信体等。　　四、任务驱动型新材料作文的立意及价值取向问题。实际上，限定任务是对“结合材料内容及含意”的进一步要求，是对立意范围的进一步压缩，有利于防止出现“套作”类的作文。考生必须在规定的情境下，在限定的话题范围内进行写作，但考生又可以有多种选择。这一点也体现了新材料作文的“自由”与“限定”的辩证问题。任务驱动型新材料作文还带有一定的“应用”性质，但又不是规范的应用文。就拿这个题目来说，如果学生写成了类似于市场调查或就业指导意见书之类的应用文，也不符合作文的精神。考生应该透过就业选择的表面，去把握就业选择背后的价值观念与心态精神。　　五、本题的立意。写作通过对某一种就业或创业的选择分析，针对他们浮躁不定就业心态和观念，指出当代大学生具有正确的就业观、人生观，从而引领他们就业或创业既要实现自我价值，更应该有社会价值。（能否透过现象分析本质，将决定立意的高下）。　　主要角度：　　（1）选择回家乡回边远地区改变家乡贫困面貌。可写职业选择与社会价值关系。　　（2）选择到著名外企发挥专业特长。可写职业、专长、个人价值等关系。　　（3）随心选择自主创业实现创业梦想。可写创业、梦想、个人价值及社会价值等。　　【范文导航】　　从吾心，尽吾力　　你是否在夜阑时分听到自己波澜汹涌的雄心之海里最虔诚的呼喊？这些在眼眶里溢出的、眉目里涌现的梦想不正是我们要一生追逐的吗？小卜这个瑶族姑娘，也应该走在创业梦的黄金大道上。【问句开头，有夺人眼球、引出话题、避免平庸、制造新意等多种功效。此二问破空而来，问得奇特，兼用长句式，可谓先声夺人。并点出材料，扣紧题目要求，直接给出“建议”，干脆利落，中心突出。】　　20出头的年纪，和麦浪里摇曳的谷穗一样值得期待。这个饱含未知与可能性的二十岁，是独一无二的。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”年轻似乎是一张革命的王牌，给一切属于这个名词的人镀着光。十九岁的孙杨成为了奥运冠军；二十岁的罗拉出了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的一颗明星；二十岁的邓紫棋在红馆开了演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。“你永远不会知道二十岁的自己可以有多成功，除非你去做。” 小卜这个瑶族姑娘，用她服装设计的天分能给这个创业时代带来什么火花？【扣紧材料议论，避免两张皮现象。】我们可以满怀期待。做自己想做的，听从自己的内心的声音，是需要抓住机会的，所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生，这个“第一人”，能在这个无畏的时代，抓住当下，追逐梦想。【“我希望”就是建议，暗扣作文主题。】　　就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖锐而繁多。【比喻性警句，简短富有深刻的哲理，将其置于段首，是考场作文的一大“秘诀”。】逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。面对穷困落后的故乡，面对无忧无虑的就业机会，小卜心中的梦想似乎扎根也并没有那么深。是的，逐梦之路未卜，或棘荆或泥泞，它并非安逸闲适，也可能满足不了最多人的情况，但这是一份坚强的深入骨髓的驱动力。蜗牛向葡萄藤上爬，大雁向南飞，一股内心中滚烫炙热的力量会驱动你无悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。【类比思维。以“蜗牛”“大雁”为类比物，形象而有说服力，深得荀子《劝学》的笔法。】马云曾说：“你不是怕行动，你只是怕走了一条错的路。”薄伽丘，这个出生繁荣富贵应有尽有的富家少爷，面对家财万贯，他无动于衷，但是后人将他的《十日谈》与但丁的《神曲》做比。他生在无悔的文艺复兴，惊天撼地的他在那样万艰阻力中完成了自己的梦。做好自己，做想做的自己，是勇者的选择。【薄伽丘材料典型，后一句议论精当，材料与议论深度融合，有水乳交融之效，值得借鉴。从考场作文来说，段尾没有结合材料生发议论，是一大败笔。补上这样一句，效果尤妙：小卜的选择同样艰难，但唯其艰难，方显勇毅。】　　“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。报恩固然重要万分，但错过了合适的年纪、合适的时代，所有的回报都只能如浮云掠过。优质生活充满吸引力，就如一张舒适的躺椅，但梦想令人向往，它是一张送你至浪尖的滑板。年轻的我们冲波击浪，在波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡，也不算迟。【精彩至极，紧扣材料，分析得当。先否定“报恩”做教师），再否定优质生活（外企），最后回归“创业梦想”，三种选择，对比分析，作者的思辨能力，令人点赞。】　　年轻的我们未来又远又长，从吾心，尽吾力，到达了梦想这座灯塔，才能更好的划向远方。就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。【结尾如能结合材料来议论，更符合考场作文的特性。该考生缺乏这一意识，有时候是一种危险。其实，结合材料，极其简单，可改为：小卜，其实你无须犯难，有年轻做靠山，就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。】　　【点评】作为考场作文，本文获得满分，可谓“实至名归”。全文结构完整，思路清晰：第一段引出中心，明确建议；第二段论述要坚持“创业梦想”；第三段论述坚持“创业梦想”要不惧艰难；第四段结合材料对比分析，再次明确中心；第五段收束全文，发出号召。本文最大的亮点是作者的语言文字运用能力极强，表现在：一，善用比喻，每个比喻都几乎形象新颖贴切，让人佩服；二，引用精当，每处引用既简短又适切；三，警句迭出，作者理性思考能力强，常有言简意赅之句，醒人耳目；四，议论老辣，全文多处扣题生发议论，鞭辟入里，分析得当。　　回乡传播知识如梦想动人　　总苦恼于面前的选择，总疲惫于得失的衡量，担心自己回到故乡，却辜负了年轻的梦想。小卜，回乡传播知识也如梦想一样美好，一样动人。【前一句设身处地地剖析小卜的内心纠结与挣扎，揭示矛盾性，为后文的论述张本；后一句给出“建议”，如同与小卜面对面对话，亲切而又有情感的张力，具有感染力。】　　外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。瑶寨有她山青水清的秀丽，却也蕴含着不可否认的落后。【不仅揭示出“外面世界”和“瑶寨”各自的矛盾性，而且将“外面世界”和“瑶寨”对比，深度剖析形势，居高临下，使后文的论述难度增加，也更进一步预示了后文论述的深刻性。】上了大学，入了城市，加诸一颗年轻而怀揣创业梦的心，还有优质生活的煽动，创业大环境的诱惑，深思难念不自已地开始了盘算与纠结，内心深处却仍不忍抛下贫穷的老寨，那么，请忍心割舍此刻的创业梦吧，回乡传播知识，让更多的孩子们去拥有你那金色的愿望，让选择回到瑶寨的你因瑶寨的未来而更加动人。【煽动性与柔情性并存，完成“小我”到“大我”的转变论述，深刻而又具有情怀。】　　多年前，一本《人生》激励了众多人咬牙向前，艰苦奋斗。书中的高加林是真正的一名从农村里走出的知识分子，然而最终他却回到了故园，在那片故土上流泪呻吟：“我的乡亲们呀……”高加林是热血青年，有去城市打拼的巨大动力，有志趣相投彼此欣赏的恋人一同，这就正如小卜犯难的原因，心内的愿望早属于创业，恨不能如高加林般割下乡亲无牵无挂地自我拼搏奋斗一回。然而，故事最后高加林心痛了，回乡了。【小卜与高加林故事、心情的交叉、交错，不仅紧扣了文章的主题，更使文章获得一种无法释怀的张力，纠结之后的选择必定是深刻而博大的选择。】现代城市与创业政策固然不能和从前相比，所有年轻的梦想在时代的渲染之下也越发突显得美好，但是小卜，应当有自信，回乡传播知识比这更动人。【面对面对话般，回到起点，开启下文的论述。】　　经济学家成思危曾发言：经济可以保证我们的今天，科技可以保证我们的明天，只有教育才可以保证我们的后天。临近毕业，如果小卜选择回乡，既是了却父老乡亲们的一桩殷切的心愿，也更能彰显小卜的远见与胆识——有胆量回头再次深情眷顾这养了自己二十载的贫穷村寨，有见识将自己未了的心愿与放弃的抉择再寄予在更年轻更有活力与未来的一辈上。【“远见”与“胆识”分析精辟】　　小卜若真回到故乡，她想必不会后悔，也不应当后悔。正如“一个士兵不是战死沙场，就是回到故乡”，小卜的选择并非壮烈的悲剧，而是智者的取舍。马克思言，如果我们选择了更能为人类福利而劳动的事业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去。【借马克思的话结束全文，既深刻，又升华了全文的中心，收到画龙点睛的效果。】　　【点评】这是一篇相当有张力和情怀的文章，行文中可见作者文学功底不一般。全文深刻而饱满，文学性与论证性兼得。开头两段揭示小卜内心的纠结与挣扎，采取面对面的形式建议小卜回乡传播知识；中间两段分别采用举例论证和事理论证来进一步劝说小卜回乡传播知识，从“小我”转变到“大我”。最后一段总结得深刻，引用得相当完美，升华了全文的中心。　　燃蚕炬之火，扬奉献之美　　茨威格在《人类群星闪耀》中说：“一个人最大的幸福，莫过于年富力强的时候，发现自己的使命。”刚毕业的大学生小卜，无疑是处于生命年富力强之时，面对就业，选择外企公司，创造优秀生活不难；实现创业梦想，听从内心选择也不难，难的是担当起教书育人，改变贫穷的家乡这个社会使命。燃蚕炬之火，秉烛铸民魂，扬奉献之美，应是小卜最幸福的选择。【开篇用警语，是很多考生的选择。不过难点有三，一是引用的警语过于通俗，往往起不到开篇动人的效果，二是由于积累不够，很难找到切合题目立意的警语，三是如果不是可以背诵或熟练运用，即使想起某句名言，也是模糊印象。小作者引用了茨威格的一句名言，从“年富力强”这个点切入到材料，这是一个非常聪明的选择。切入到材料之后，小作者又运用了排比的手法，在比较中，提出自己的建议，阐明了自己的观点。】　　回乡教书，传播知识，选择的是一份艰苦，但更是一份责任，一份希望，体现是一种无私奉献的人生追求。“乡村特级教师”常根元，本可以在稍发达的城镇当上舒适的老师，但当却毅然决然地回乡教书，将每月为数不多的工资积攒起来给孩子增添课外书，在漫漫的山路中实现人生价值；坚守西藏的李老师，每月只能跟儿子视频通话，却始终坚持在露天简陋的教室里“一支粉笔系国运”。他们都如“俏也不争春，只把春来报”的寒梅，默默奉献，用无悔的坚守对使命作出最贴合的注解。　　回乡教书，实际是走进基层，达情近人之举，是以微薄之力托起大事业。这样的选择，不止在瑶寨，更在新疆，不止只教师，更在基层村官。“如果我死了，请把我埋在沙地里，不需要墓碑，只需要栽上一棵树。”改革开以来，对驻守新疆干部的感谢，变成了死后栽树纪念的传统。六十年来，天山上的树木蜿蜒成林，传唱着戈壁沙漠精神的颂歌。那些无私的援疆干部，难道不能过上更好的生活？不，他们只是选择了基层，择了付出奉献，用青春铺设民族团结复兴的大路。【这段话是败笔，原因有二：一是没有围绕小卜回乡做教师这个选择来写，而是将话题引申到“基层”，从而偷换了写作话题。二是“建议”的性质不太明显。难道作者建议小卜去担任基层村官？令人费解。】　　米兰•昆德拉说：“生命是一颗长满可能的树。”小卜面对就业的无限可能时，走上三尺讲台的那种可能却是最美，耕耘之中获得最甜美充实的果实。正因如此，退休的外交官无悔地选择贵州支教的可能，担起传播知识的使命；法医杨剑选择了驻守边疆的可能，托起维护和平的使命；县官尕布龙选择了成为“牧民医生”的可能，撑起促进团结的使命……【这段话算是进一步阐述，引用昆德拉的名言，切入到“可能”这个点，进而过渡道小卜面临的就业可能。退休的外交官选择支教，虽然与小卜的情况不太一样，但也算是同类题材，只是“选择支教的可能”，带有生硬套上“可能”的嫌疑，再说也搭配也不恰当，直接改为“到贵州山区支教”即可。后两个素材，指向性不明确。】　　熊培云在《自由在高处》有这么一段话：“文采过人者众，难得的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度务实者众，难得的是心地，心地温暖，更需脚踏实地，身体力行，方是治世济人的书生。”【小作者积累了不少名言，熊培云先生的这句话字数较多，作者能够熟练背诵并且运用，难能可贵！这句话虽与材料没有直接的关系，但用在结尾也无可厚非。更何况，作者是想从“脚踏实地，身体力行”的角度进行阐述。】愿年轻的小卜，怀着一颗温暖赤诚的心，走向家乡，帮助更多的孩子走出瑶寨，走向未来，人生价值也因奉献的可贵得以提升。　　【点评】一、第一段的三句话，极有层次感。先通过警语引入材料，再对材料内容进行比较中，提出自己的观点。这是一种优良的文风，既含蓄，又直接，相反的形式融为一体。　　二、旁征博引，用在文章的不同地方，这种“引用意识”值得肯定，更值得肯定的是作者的“引用技术”，不追求与材料的完全吻合，而是实现了巧妙的“转接”，这对其他学生来说，确实值得借鉴。新材料作文也是有写作范围的，而且这种范围正在逐步缩减，特别是任务驱动型新材料作文的出现，学生以往积累的素材与名言可能都会失效，但如果能够实现巧妙的转化，名言便可以起死回生，收到点铁成金之妙。　　三、个人认为文章有一个问题，就是对“小卜的就业选择”这个话题阐述得不够充分，“建议意识”不够强烈。作者建议小卜回乡担任教师，理由似乎只有一个，即奉献才华，实现社会价值。这个理由一来过于宽泛，没有结合小卜的具体例子来阐述，二来过于单一，说服力不太强。现在的高考作文，在考查学生语言表达能力的同时，越来越注重对考生思维理解能力、分析辨别能力的考查，这是值得注意的。　　心系故土，勇敢追梦　　瑶族姑娘小卜：　　你好！　　我同你一样是心怀梦想的年轻人，我将和你一样犹豫未来的职业选择。【对话技术，俨然在与小卜对话，与她站在一起，为后文道出小卜的内心世界竖起旗帜；也似乎是“我”与“你”的对话交流。对话中扑面而来的是浓浓的亲切，拉近与读者的距离。】我明白你的感受，一边是父老乡亲的期盼与家乡的未来，这是你不可放下的情怀与责任；一边是你向往已久的梦想，不愿割舍放弃；一边祈求着平稳的幸福，一边向往着追梦的刺激与兴奋，即使是苦与泪。【连用四个“一边”，合盘倒出了小卜的思想纠葛，为下文的思想突围埋下伏笔，即为中心立意做好铺垫。不过，“即使是苦与泪”，一句显得多余，删除后句式更显工整。】　　但亲爱的朋友，我想和你说，放飞你的青春，心系故土，勇敢追梦吧！【中心句子，单独成段，一目了然。】　　王国维说:“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”时光易逝，青春难留。为家乡谋利为乡亲着想是正确的，也是重要的，但你也有为自己梦想付出血与泪的权利，两者并不矛盾。【在貌似矛盾的选择中找到新的出路，显示作者独特的慧眼和思维，中心思想超凡脱俗，令人为之震撼。】开民族服装设计公司虽然不能回乡做教师，但你可以宣传瑶族的文化，发扬瑶族的精神，让更多的人认识瑶族，理解瑶族。【承接前面的就业选择，在创业与回乡之间做了睿智的统筹，并做了深刻的阐析，“虽然……但……”转折句式使得对立思想融为一体。】做出名牌，做出标签，促进文化交流，促进民族融合，这与哺育桃李同样伟大，或许效益更高。换个角度想，你若创业成功，获得资金转而回报家乡，开建学校，招揽教师，不是比一个人花一辈子教书更有效益吗?【从经济学的视角来品评各个选择的利害关系，让读者跟随作者做出明智的抉择，一个反问句强化了观点和抉择的正确性。】　　朋友，若要你放弃你的梦想，你甘心吗？【短短一行字，却融合了三重艺术手法，“朋友”之称呼、反问和假设手法拉近与读者的距离，却让人又不得不折服于作者的思想之美。】我想和你说几个故事。北大考古学系的一名学生刘拓，执着于古迹。为了他的梦想，他单枪匹马踏上了战火纷飞的伊拉克与土耳其。他说，再不去那战火纷飞的地方，古迹都会消零。他冒着生命危险，用相机记录下了尼尼微城、霍尔巴德城、尼姆鲁德城等古迹的最后样子。每个人都有追梦的权利，他勇敢了，他付出了，最后他成功了。【事例典型，材料做适度延伸，但紧扣中心，扣题意识较强；事例新鲜，有几分陌生感，绝不从历史故堆里搜寻佐证，满足了读者新颖的审美追求。】还记得那个“任性”的教师留下的辞职信，想要去世界看看吗？你知道马云在与20多名伙伴去肯德基面试只有他没有被录取的情况下还坚持梦想吗？ “流光容易把人抛，红了樱桃，绿了香蕉。”朋友，你可以心怀故土，勇敢追梦。　　当然，“理想很丰满，现实很骨感。”有梦想不一定会成功，有努力也不一定会成功。创业需要资本，需要人脉，需要机会。但你不尝试就不会成功，不坚持就不会成功。李嘉诚不也是白手起家？【一个人的事例显得势单力薄，若是能增加两个人的事例，则内容会更丰满，说服力会更强，效果会更好。】　　“人可以一辈子不登山，但心里一定要有座山。”我相信你可以！心怀故土，勇敢追梦，为自己奋斗，为家乡奋斗。纵使失败也不枉青春一场，给自己生命一个交代。【结尾处点题，再次点明自己的观点，但不重复，而是有所升华，添加哲思语句，让人回味不已。】　　至此同行者　　2016年1月25日　　【点评】本篇作文为考生优秀作文，获得多位阅卷老师的一致称赞。全文思路清晰，形式较新，语言流畅，气势动人。本文最大的亮点有二：一是引用精准，比比皆是，且置于语段开头，起着衔接的作用，引用古代和当今的经典语句，形式多样，也使思想变得丰富，使语言变得精彩；二是思想立意超俗，中心明确，紧扣题意，不偏不倚，文章没有在三种就业选择中做简单的选择，而是做出睿智新颖的选择：创业回报故乡。可见，作者的思维能力明显高于一般考生。灵动的反问句、传统的书信体格式也为文章的取胜增加筹码。　　3、多则材料，对立统一式，三者选一：谈更欣赏“批判者”还是“建设者”　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）　　我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。——北京大学教授戴锦华　　做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。——马海祥博客　　不仅当一个批判者，也要做一个建设者。——《人民日报》　　对于“批判者”和“建设者”，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。　　【写作指导】　　分析解读：　　1、先要研究三则材料各自的含意。看含意是选择的基础，首先得知道材料的含意，弄清楚了含意，才知道自己更欣赏谁，才能选择。看含意是比较的基础，比较，主要是比较含意，也是自己选择的理由。　　2、“批判者”与“建设者”各代表一类人。弄清楚它们的含意，辨析概念很重要。在这基础上比较、权衡，写出更欣赏谁。　　3、对于“批判者”和“建设者”，你更欣赏谁？这句话是说在这两者之间选出一个你更欣赏的，可是作文材料给了三种情况：做批判者、做建设者、既做批判者又做建设者。我想这三种选择哪一种都可以，都是符合题意的。所以这句话不如改成：以上三种情况，你更欣赏谁？　　选做批判者，最次，因为它只预警无解决办法；选建设者属中等，选做批判者和建设者最好。　　4、作文的基本思路：选择+比较、理由+结论。　　5、主要运用比较思维和因果思维。　　【范文导航】　　有“批判精神”，也要有“建设心态”　　——辩证看待社会发展与问题之四　　推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰　　曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。　　诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。　　如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？　　比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。　　这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。　　社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？　　与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。　　批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。　　“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。　　时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。（人民日报）　　【全国卷作文范文】　　有一种爱或许无需别人理解　　（中国青年报 曹林）　　小陈：　　你好，我叫明华，看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，受你爱父之心和此举的感动，以后一定会改掉。想起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。　　你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是舆论，当有关你的新闻变成一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你不要被这些争议所干扰，不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道，你这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。【原因分析，举报父亲是纯粹的爱父亲。】　　之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时，你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。　　而这一切，与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉这个开车陋习，要的是父亲免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看，你的目的已经达到，父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。【原因分析：质疑的原因；目的分析：举报父亲的目的。】　　这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画，你永远都无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受，只要说服那个你想说服的人，你爱的人理解，你介意的人接受，就可以了。这是你跟父亲两个人的事，是为了影响和拯救父亲，而不是做给别人看的，所以不必介意那些杂音。你这样做，只是想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自己的问题，并理解了你的爱，真的非常棒。　　不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习，是原则；能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性；能在穷尽各种方式后想到报警，是可爱和智慧；最终赢得了你父亲的理解，是完美的佳话。【采用了释义正名法厘定概念，肯定了小陈的做法是原则、韧性、智慧、佳话。】　　小陈，这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂，当你走向社会，会更多接触到这种舆论生态，请坚守自己强大的内心，坚守自己内心崇高的爱与原则。(1200字)　　祝好！　　你的支持者：明华　　潜心于学术，造福于未来　　人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李,认为他的人生最具风采。【起：选定任务，表明看法，肯定大李最具风采。】　　不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。【转：先肯定其他两位的风采。以退为进，扣住题干中的“风采人物”阐述，体现写作任务“权衡”。】　　但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。【转：再转，回到最具风采的那个。运用因果分析中的“原因分析”与“背景分析”，紧扣材料中“当代”一词，分析大李“最具风采”的理由，阐述自己看法。】　　我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采? 【承：比较分析与假设分析（因果分析中的结果分析），紧扣“学术”一词，论证大李的最具风采。】　　宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光;这样的人生，注定风采无限! 【承：从历史层面，紧扣“科学”一词，运用例证法和因果分析，进一步证明大李的最具风采】　　从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采! 【承：紧扣“贡献”一词，运用因果分析，从人的存在价值层面，再次论证大李的最具风采】　　我愿如大李，潜心于学术，造福于未来! 【合：重申论点，结束全文。】　　本文由语文月刊公众号ID：yuwenyuekan编辑整理，转载请注明出处)

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