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今天给各位分享形而上的知识，其中也会对形而上和形而下进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注佰雅经济，现在开始吧！
1、“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。
2、“形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”。
3、因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。
形而上学，简单来讲：系只求形式表面，忽略实物内在的实质。但普遍接受的有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物（在马克思主义哲学中，这一含义的形而上学与辩证法相对立）。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物，研究超自然的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
19世纪，黑格尔把形而上学表述为了两层含义：一种是方法论，即孤立静止片面的观点看问题的方法。另一层意思是黑格尔企图把人类世界的一切知识用一种哲学去全部概括，即把形而上学看成是“知识的汇总”的观点。
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形而上学的起源
该词是古希腊时期学者亚里士多德得一部著作的名称，后人在整理他留下来的遗作时，给他所有的手稿按照知识门类做了一个排序，其他的手稿之间都有逻辑关系，而唯独有这份手稿难以归类，人们把这份手稿的顺序放在了《物理学》的后面，所以由于这个原因，英语上把形而上学称之为“metaphysics”即“物理学之后”的意思。
亚里士多德在归纳人类所有知识时，把“以存在为对象”的学问称之为狭义的形而上学，所以我们把这种形而上学叫做“本体论”。
参考资料来源：百度百科-形而上学
“形而上”的意思：是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。
形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
释义：行而上是指虚空的、精神的，行而下是指具体的、物质的。
用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。
“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。 “形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。
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儒家的形而上：
"易传"和《中庸》代表先秦儒家形而上学发展的最后阶段。
"易传"中最重要的形上学观念是"道"的观念，道家也如此。可是，"易传"的道与道家的道，完全不同。道家的道是无名，不可名。"易传"的道，不但是可名，而且严格地讲来，正是道，也只有道，才是可名。
《中庸》说："天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者。不可须臾离也；可离，非道也。"
释义：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。
这就是儒家的方法，这种方法把人的精神提高到同天的境界。
参考资料来源：百度百科——形而上
儒家哲学中指的是无形的或未成形体的东西。
“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。 “形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。
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形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。
形而上者谓之道，（道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。）
形而下者谓之器，（器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。）
注：这里的“上与下”，指抽象的相对位置。道为上界，统领约束下界作为器的自然万物。
参考资料：百度百科——形而上
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