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士大夫
shì
dà
fū
旧称在职居官的人。
军中的将士。旧时军职中有大夫、士，故以士大夫泛指将士。
士族。
shì dà fū。
士大夫，古时指当官有职位的人，也指没有做官但有声望的读书人。
“士”的阶层很早就出现了，泛指具有一定才能的民间人才。他们往往出身于贫寒之家，靠自己的才能依附于贵族，为他们提供各种服务。春秋战国群雄割据，战乱频繁。各国有名有钱的诸侯贵族，如春申君、孟尝君等，都以“养士”为时尚。
最多时可达数千人，还互相攀比炫耀。“毛遂自荐”的典故说明，当时的“士”并没有特别的标准，甚至是自称有才，也可以说服贵族，成为“士族”之列。
中国古代对于官吏和士人的统称。
《晋书·夏侯湛传》：“仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。”
明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“里中士大夫往来祠下者皆伏轼下舆，礼公（袁可立）一瓣香而退。”
清王士禛《香祖笔记》卷十一：“宋世士大夫最讲礼法，然有不可解者二：仕宦卒葬，终身不归其乡，一也；阀阅名家，不以再嫁为耻。”
读作shì dà fū。
士大夫，古时指当官有职位的人，也指没有做官但有声望的读书人。
中国古代对于官吏和士人的统称《晋书·夏侯湛传》：“仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。”明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“里中士大夫往来祠下者皆伏轼下舆，礼公（袁可立）一瓣香而退。”
相关信息：
大夫一称历史悠久，早在夏朝就有（《礼记》曰：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”）。后周成王制周礼，亦设有公、卿、大夫、士等官。到是战国出现的一个新概念——“士大夫”。
在此之前，士均排在大夫之后。战国典籍中表示等级序列仍用“大夫士”。《荀子·礼论》载：“大夫士有常宗。”《吕氏春秋·上农》载：“是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。”大夫士与士大夫表面看去只是前后颠倒了一下，实际上反映了一个重大的变化：大夫士强调的是等级；士大夫指的是阶层，它的特点是知识分子和官僚的混合体。
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