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国别体。
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。
记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
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西汉刘向。
《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。
刘向（公元前77年～公元前6年），原名刘更生，字子政，沛郡丰邑（今江苏省徐州市）人。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《五经通义》。
历史特点
《战国策》中的“士”严格说来包括两种，一种是贵族，尤其是做官的贵族，因为贵族本身知识水平较高，他们失去封地或原有的特殊待遇后，需要自己谋生。而常年养尊处优谋生手段有限，知识就成为他们最贵重的本钱。
西汉刘向编定。
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。
宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。
记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。
扩展资料：
《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。
故其谋扶急持倾，为一切之权；虽不可以临教化，兵革救急之势也。”战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。
国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。
人物介绍：
刘向（约公元前77—公元前6） ，原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。刘向是著名经学家、目录学家、文学家；其整理编辑的《战国策》对后世的影响很大。
刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
同时，曾校阅皇家藏书，撰成中国最早的目录学著作《别录》。另外著有《新序》、《说苑》、《列女传》等。
刘向、刘歆父子在当时经学独尊的情况下，大力倡导研究诸子之学，对削弱官方学术思想的统治、解放思想是有积极意义的。
刘向早年得《枕中鸿宝苑秘书》，“书中言神仙使鬼物为金之术及邹衍重道延命方”，深受神秘思想的影响。继又参与石渠阁的五经讲论，濡染于今文经学活动。
他后来论历代兴革、国政得失，就拿出了今文学者的派头，以阴阳五行、天人感应作为论证的依据。元帝时，他上封事。
论舜及文武周公时的祥瑞和幽厉以后春秋时期的灾异而归结于“灾异未有稠如今者也”。上文引成帝时上封事，论宗周以来大臣操持国柄之危国，借“王氏外祖坟墓在济南者。
其梓柱生枝叶、扶疏上出屋”之异，申言“事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立”。这表明刘向的历史观是神学的历史观。他这种思想反映了西汉晚年大权旁落、皇族失势的悲观情绪。
刘向虽相信“天命所授者博，非独一姓”，“自古及今未有不亡之国”，但认为“明者起福于无形，销患于未然”，可以“刘氏长安，不失社稷”。
这就等于说天命还是可以人力为转移，或至少可以多延一些时期。在刘歆的遗文里，就看不到这样的说法了。依《汉书·律历志》所保存下来《三统历谱》的材料来看。
历代的兴衰是按着五行相生的顺序进行的。按照这样的顺序，王莽以土德继汉的火德，就应该是当然的。王莽在死到临头时就还这样说：“天生德于予，汉兵有如予何！”
当刘向校订皇家藏书的时候，却很少运用这种神学历史观，而在很大程度上表现了人文主义的态度。
参考资料来源：百度百科-战国策
《战国策》为汉朝刘向编制的国别体史籍，创作者未知，一般觉得非一人之作。材料时代绝大多数出自于战国时期，包含策士的作品和历史文献的记述。原先的小说名字不确定性，成册据推论也并不是一时，很有可能在秦统一之后。刘向开展梳理后，删除在其中显著荒缪的具体内容，依照所在国，再次编辑方法，命名为《战国策》。
《战国策》里都讲了什么为人处世的大道理呢？
圈套一：无情无义
人之心善于我就，不能忘也；吾心善于人也，不得不忘也。他人对自已有大德，不能忘掉；自身对他人有恩典，不得不忘。
这几句话尽管浅近扑实，却表明了一个很重要的问题，便是应当怎样看待他人给的大德和自身给人的益处。古代人青睐和人相处的标准是，当他人协助了自个的情况下，大家一定要一饭之恩当以感恩图报；在我们去协助身边的人的情况下，大家应当不求回报的去帮助他人。
人这一辈子，并不是受恩于人，便是有恩于人。受恩于人不能忘，要长存我心、说因为口、收益于行，这才算是真真正正对仁义者的感谢。假如他人给与的大德，都视而不见，那么就只有表明这个人有的就是一颗冷酷无情而冷漠的心，欠缺一般人的情感。而这些无情无义或以怨报德的个人行为，也会遭受大家普遍地鄙弃，这一大道理想来大家都了熟于心。
相反，若有恩于人，心常念之，嘴边常说，这表示了自身有恩望报的心，不仅让自身的仁义变为有想法的做为，而不是仁义没忘记报的纯粹善举。假如传入受恩者耳里，这一样“讨人情世故”，而接纳恩典的人欠了人情世故，却不知道收益，还落个他人来讨，显而易见是个不明白人情世故辞章的人。
一旦那样，两个人的影响一定质变，不仅人情世故并不是人情世故，还会继续造成多余的异议。有恩于人，只有深埋在内心深处，不可说对于口，若受恩者有感激之意，也需要不居功、谦逊以对，若遇收益，更要委婉拒绝，这就是准确的立身处世之道。
圈套二：为人正直势利眼
以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。用金钱交友，金钱用完后情分便会断决；贪美貌紧密结合，到人老珠黄时感情便会消退。
假如友谊、感情要靠钱财、靠美貌来维持，就并不是真正意义上的情谊和感情，反而是变成一种买卖。每一次交易好像是情义的加重，本质上是凶险的加重。大家交友，并不是为了更好地好朋友“有效”，大量的是由于他或她“幸福、有意思、严选”。幸福，因此在一起就算相对无言，还可以“这时一石激起千层浪”；有意思，因此无论在一起呆多长时间，都能够“地角天涯”；严选，因此可以“奇文共欣赏，疑义相与析”，就算争得脸红耳赤，也自得其乐。
交友，并不是为了更好地被爱，反而是爱。由于“这个人，使你感受到了从没有过的精神实质心有灵犀感”。真真正正的交朋友，君子之交淡如水，不必拿很多的色浆把它搞浑了。而真朋友无须“有效”，也不用过多，一杯清茶，三两知心，足已。
圈套三：不明白思考
前事之没忘记，后事之师。前边的事儿不能忘记，它可以做为日后的参考。
《史记》中有言：“观之远古，验之世之，参以人事部门，察兴衰之理，审势力之宜。”人应当从历史时间中汇总成功经验，之前人为因素参考，防止一错再错，才可以防止覆亡。做为一个国家如此，作为个人更需要如此。
许多的情况下，人生道路要常常反省自己的以往。思考，是一种生活的聪慧。人生道路须要沉积，就需要有充足的时间段去思考，才可以让自已显得更为极致更为出色。仅有经常反省自己，才可以在品位得与失和苦甜里将人生道路提升。思考，说起来很容易做上去难。大量的人会埋怨老天爷的不公平，会感叹运势的不好，会憎恨领导干部缺乏火眼金睛，会缺憾好朋友无由叛变。埋怨他人的缺陷来可以不一而足，反省自我的不够时就苦思冥想。
还有的人深陷过去的得与失而无法自拔，有的人显摆现在的考试成绩下去赞叹不已。但假如整日沉浸在追悔与炫耀当中，而没去吸取经验与得与失得话，那对自身的一生是极为凶险的。因而需要汇总过去的成功案例，汲取以前的错误经验教训，避免未来再度产生不正确,不会再重演过去的后尘，那才算是有利之举！
《战国策》作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。
西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，《战国策》显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。因其书所记录的多是东周后期时诸国混战，纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》，而该时期亦因此被史家称为战国时代。
北宋时，曾巩奉旨“访之士大夫家，始尽得其书”，并加以校补，以成今《战国策》三十三篇，非复旧本，清学者多疑伪，古《战国策》早已亡佚，今本是取自《史记》之伪本。姚宏、鲍彪、吴师道皆有注本。
1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。
扩展资料
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。
《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风采，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。
它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风采。《战国策》的文学成就也非常突出，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象的刻画，语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。清初学者陆陇其称《战国策》“其文章之奇足以娱人耳目，而其机变之巧足以坏人之心术”。
《战国策》的思想内容比较复杂，主体上体现了纵横家的思想倾向，同时也反映出了战国时期思想活跃，文化多元的历史特点。《战国策》的政治观比较进步，最突出的是体现了重视人才的政治思想。《战国策》一书是游说辞总集，几乎所有纵横家谋士的言行都在此书。有三大特点：一智谋细，二虚实间，三文辞妙。
《战国策》一书对司马迁的《史记》的纪传体的形成，具有很大影响。《史记》有九十卷的史料直接取自于《战国策》的史料。但《战国策》许多记载并不可靠，司马迁在《苏秦传》后曰“世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦”。
《战国策》历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。这是由于该书与后世的儒家思想不符，过于追逐名利。而且过于夸大纵横家的历史作用，降低了史学价值。
参考资料来源：百度百科-战国策 （中国古代史学名著、国别体史书）
战国策的作者是刘向。
刘向，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，籍贯楚国彭城（今江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。
汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。
今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
扩展资料：
《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。
全书按东国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏。下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。
是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编。
而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延。政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智。
描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“守株待兔”“狐假虎威”“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。
参考资料来源：百度百科-战国策
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