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今天给各位分享道法术的知识，其中也会对道法术器势志七个层次进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注佰雅经济，现在开始吧！
四个层次：道、法、术、技，是从抽象到具体的系统。
道。古字为，本义为路，道路。《说文解字》：“道。所行道也。从，从。一达谓之道。”衍义为规律、道理，学说，道义，说、谈论。老子及道家将道视为万物本原和运行规律。
这四层次的划分：
是逻辑上的，并非各层次有不同对象，而是对同一的人生和社会关系及其自然条件的研究，其区别在抽象的程度，其统一也在抽象与具体的关系。我们以中国汉字——道、法、术、技表达这四层次，并不等于只有中国人的学识这样划分，外国人的学识也有这四层次。
特别是近、现代以来，欧美各国的哲学和科学迅猛发展，新学科不断涌现，“知识爆炸”，其层次的差异日益突出，但混杂状况也相当明显。进行学识层次的划分，并明确其相互关系，对于了解人类学识的系统性，并确定各学科在学识系统中的定位，处理好与各层次及相关学科的关系，避免重复和混乱，是必要的。
道法术器势志出自哪里《道德经》
道法术器势志出自老子《道德经》：道以明向，法以立本，术以。立策，器以成事，势以立人。“以道御术”是道德经的主旨，即以道义来承载智术，悟道比修炼法术更高一筹。术要符合法，法要基于道，道法术三者兼备才能做出最好的策略。
道、法、术、器、势、志的内涵：
1、道是价值观。即判定好坏、美丑、喜恶、真假的价值标准。价值观有不同的层次，人生观就是人生的最高价值观。价值观决定思想决策模式和行为方式。宇宙的价值观决定宇宙自身在时间和空间中的运动方式。“道不同不足为谋”，价值观不同的人最好不要一起共事，会互相干扰。
2、法是实现价值观的最根本的战略、方法、指导方针、思路，也是知识上的规则和规律。同时也是一种规范性约束，如法律。不管人还是事物，只有在合理的范围内，才能被接受和发展。
3、术是战术、技术、具体的手段、具体的行为方式等。
4、器是工具。工具的作用是提高效率，把复杂问题简单化。
5、势是这个时空的趋势，是一种惯性的力量。地势、情势、形势、权势、势能，说的都是这一种在位置中蕴含的能量。 注意这个势是时间和空间两个坐标系统的交点。时空，宇宙，天地，是同一个意思。
6、志：主要是指目标，只有通过势能才能达到，势就是火箭助推器形成的力量。对于本家老子李耳来说，他老人家肯定希望我辈对他的理论是“接着说”而不是“照着说”，要继承发扬，而不是照本宣科！
以上内容参考 百度百科-道德经
1、道，是规则、自然法则，上乘。讲求的是追求阴阳调合的自然法则、宇宙运行规则。如日升日落，春夏秋冬，盛极必衰物极必反。
法，是方法、法理，中乘。在自然规则的运行中寻找和总结出来的一种方法。如在中国的地理环境下因为道的运行结果，人类或动物选择坐南朝北的方位建房、打穴、筑巢……就可以得到身体上冬暖夏凉，心理上舒适安逸效果的一种方法。这也是植物、动物和人类千百万年来对自然界最直观的感受做出的总结。
术，是行式、方式，下乘。在道的法理中进行的一种行为方式。如道家某分支属于玄学范畴的“符”命理学中的卦、数学中的运算方式等等都属于术的范畴。
2、“道”即万物变迁循环中亘古不变的规律，在个人层面就是人生境界和价值观，判断坏美丑喜的标准，是生来就有的天赋，不易改变，只能靠长期修养去领悟；
“法”是一套规则体系和原理原则，是实现价值观的指导方针和思路，可因事物内在的变化规律而变化，可通过对长期实践的思考和归纳总结而得出。
“术”是在规则体系指导下的具体操作方法，只要指导原则（法）不变，具体方法可千变万化，术可通过练习获得，亦可通过对法的推理而产生。
道法术出自老子《道德经》，“以道御术”即以道义来承载智术，悟道比修炼法术更高一筹。“术”要符合“法”，“法”要基于“道”，道法术三者兼备才能做出最好的策略。
全真道法术、正一教法术、茅山法术等这些都是道家法术的分支
文中的道家法术和茅山法术书籍在 玄奇阁 中都有
谈到“茅山法术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。
当今的道教主要是全真道、正一教、茅山派，它们在义理和修行方法上都有不同，主要区别有：（1）全真道：创建时间：金末；主要经典有：《道德经》、《般若波罗密多心经》和《孝经》（主张道、佛、儒三合一）；主要特征：重内专丹修炼，不尚符咒，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修真养性为正道；戒规：道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律；传播地区：全国道教宫观大部及北方地区道教属全真派。
（2）正一道：形成时间：元代；主要经典：《正一经》；主要特征：以行符咒为主要特征（画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾）；戒规：道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格；传播地区：主要流行在江南和台属湾省。
（3）茅山派，自古以来就以其神奇的道法治病救人，惩恶扬善而享誉民间，功法四大特点：神奇----正宗秘技，无论慧根，一朝学会，永不失灵； 简捷----陈氏传授，不需苦炼，一看就懂，一学就会； 速效----即学即会，即学即用知，当场治疗，立竿见影； 实用----助人助己，治病健身道，防身抗暴，趋吉避凶。如提起符箓大家必然联想起鬼神、灵符、咒语等等。茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符籙咒法，以下是简单的。一般来说，巫术主要有五种用法，分别是避邪、招魂、诅咒、祈求帮助和驱鬼。避邪：利用一定的物件或符号来使邪灵、恶鬼等不敢来犯。避邪物一般会装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是「打鬼」的姿势，鬼看见就会害怕，不敢接近。
本文由 玄奇阁 回答
想知道道，法，术他们的关系，先要知道他们都是这样是什么
道、法、术、势是什么，最大的优势不在于多点谈资，而是给人解决问题的方法。
甲 道
道是什么根本说不清的，但我们可以尝试用我们浅薄的见识去阐述什么是道，以微短的寿命去理解大道。
你还需要遇到多少感动，才能治愈心中的孤独？
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你还需要遇到多少感动，才能治愈心中的孤独？
此处也不尝试去阐述什么是道，但以古人的见解，道是最基本的规则，因为所有的东西都是道的衍化，故顺道者昌，逆道者亡！这不是说道有人格需要人们崇拜他，反而正是因为大道无情，没有人格才有这么大的威力。
乙 法
如果我们把道简化理解为规则，在了解规则后自然就有因规则产生的方法，如同大家打牌，有一定规则，才有玩法。
故道高于法，便如同制定规则的人高于被规则束缚的人一样！这也是为什么在道教修行中追求法，不如找到自己的道！
丙 术
如果我们把打牌、下棋的总体方法称之为方法，那么针对性的方法便是术！如同法术法在前术在后，具体事情的姐姐方法便是术，在中国古代不懂大道，但是掌握具体问题解决方法的人称之为术士。
道法术器人的四个层次为：
1、道：是价值观，即判定好坏、美丑、喜恶、真假的价值标准。价值观有不同的层次，人生观就是人生的最高价值观。价值观决定思想决策模式和行为方式。宇宙的价值观决定宇宙自身在时间和空间中的运动方式。“道不同不足为谋”，价值观不同的人最好不要一起共事，会互相干扰。
2、法：是实现价值观的最根本的战略、方法、指导方针、思路，也是知识上的规则和规律。同时也是一种规范性约束，如法律。不管人还是事物，只有在合理的范围内，才能被接受和发展。
3、术：是战术、技术、具体的手段、具体的行为方式等。
4、器：是工具的作用是提高效率，把复杂问题简单化。
四层次的划分
是逻辑上的，并非各层次有不同对象，而是对同一的人生和社会关系及其自然条件的研究，其区别在抽象的程度，其统一也在抽象与具体的关系。我们以中国汉字——道、法、术、技表达这四层次，并不等于只有中国人的学识这样划分，外国人的学识也有这四层次。
关于道法术和道法术器势志七个层次的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注佰雅经济。
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