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今天给各位分享思阳服饰的知识，其中也会对小思阳服装是品牌吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注佰雅经济，现在开始吧！
中国著名服装品牌
1，品牌名称：淑女屋 fairyfair
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：136
竞榜理由：
淑女屋秉承“美好女人的一生”的经营理念，主营“淑女屋”品牌系列服饰及床上用品，集设计、制造、营销为一体。“淑女屋”品牌以其独特的风格，深受中国消费者喜爱，在中国服装界享有较高的美誉度，被誉为“中国优秀设计师原创品牌”。
2，品牌名称：佐丹奴 Giordano
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：83
竞榜理由：
GIORDANO的五大企业文化“Q.Kiss”：即品质(Quality)、知识(Knowledge)、创新(Innovation)、简单化(Simplicity)、服务(Service)象。现在，只要你走进任何一家GIORDANO店铺，即使你没有注意店铺的名称，你也能感觉自己身处的就是GIORDANO之家。GIORDANO休闲服饰设计一贯简洁明快，力求集款式新颖、大方得体及功能实用于一身。无论是休闲一派，上班一族或稚龄儿童，都能在GIORDANO找到适合穿着的商品。
3，品牌名称：百丽 Belle
发 源 地：中国香港
使用语言：简体中文
人气指数：69
竞榜理由：
BELLE（中文译名“百丽”）创自中国香港特区，取义法语“美丽的女人”，推出“走过四季，依然百丽”的精品穿着概念；BeLLE百丽追求不同的生活体验及生活经历，在变化中展现内在与外在的完美气质。BeLLE百丽主打时尚真皮女鞋，兼产男鞋，产品风格多样，以“舒适、简约、职业、成熟”为主流，亦不乏新潮、时尚、前卫。以大众化的价格、中档的产品及优质的诚信服务确立了自己鲜明的品牌形象，短短几年内迅速为广大消费者所拥戴。
4，品牌名称：以纯 Yishion
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：66
竞榜理由：
“以纯”以其紧贴时尚、角逐流行、简洁大气的设计，短短几年迅速成为国内休闲服装知名品牌之一。“以纯”服饰秉承“以信誉为根本，用质量求发展”的经营理念，赢得广大顾客的青睐和信赖，销售形势非常理想。“以纯”以活泼、休闲、时尚、简洁的设计风格吸引了大家，还聘请了国际歌影视红星张柏芝、古天乐为以纯品牌形象代言，使“以纯”的品牌型像更加鲜明。
5，品牌名称：班尼路 baleno
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：51
竞榜理由：
母公司「德永佳集团有限公司」于1996年收购Baleno品牌，将品牌重新包装，并创立「班尼路集团有限公司」及班尼路品牌。截至2005年6月份，于国内外共有班尼路店约3000间，店铺分布于中国大陆、新加坡、约旦、沙地阿拉伯及伊朗等地。班尼路坚持其发展理念为：物超所值、大众化；产品以男、女、中性的休闲服为主导。让班尼路这个品牌遍布中国大陆及东南亚市场，广为消费者所认识及认同。
6，品牌名称：真维斯 Jeanswest
发 源 地：中国香港
使用语言：简体中文
人气指数：49
竞榜理由：
1972年，真维斯(JEANSWEST)在澳洲开设服装连锁店，专门销售休闲服装。1990年，香港旭日集团与当地进口商合作收购了澳洲服装零售品牌"JEANSWEST"。1993年，真维斯进军中国内地市场，以休闲风格倍受年轻人喜爱。“真维斯”是一个健康向上的服饰品牌，更是一种积极乐观的生活态度。
7，品牌名称：鄂尔多斯 ERDOS
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：48
竞榜理由：
鄂尔多斯秉承其20多年来坚持优质、时尚、经典的产品形象，以羊绒为基础，全面延伸至男士服饰系列，产品从西装、茄克、裤装、衬衫、毛衫到皮带、皮鞋、皮包、领带，全力打造都市经典男人，产品一经推出，即受到市场的热烈追捧，充分体现了“鄂尔多斯”在中国市场上的巨大号召力。
8，品牌名称：李宁 lining
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：46
竞榜理由：
李宁由体操王子李宁先生始创于1990年。在创立之初即与中国奥委会携手合作，透过体育用品事业推动中国体育发展，并不遗余力赞助各种赛事。十余年来，李宁公司由最初单一的运动服装发展到拥有运动服装、运动鞋、运动器材等多个产品系列的专业化体育用品公司。现在，"李宁"在中国体育用品行业中已位居举足轻重的领先地位。
9，品牌名称：七匹狼
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：46
竞榜理由：
七匹狼是专为富有激情的品味男士量身打造的。奔跑中的七匹狼，从业界遥遥领先的茄克专家到成功的跨多行业多品牌经营，产品涵盖男仕族群用品。首先是服装延伸到饰品，再从饰品延伸到男士所有用品，完成“七匹狼服装专卖店”到七匹狼男性生活方式的彻底转化。七匹狼是男仕族群时尚生活的代表品牌，成熟稳重、喜欢户外活动、挑战极限，征服自然、时尚、休闲、有个性是它的产品内涵。赋予每一位奋斗中的男仕激情与活力。
10，品牌名称：歌莉娅 Gloria
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：45
竞榜理由：
“歌莉娅”品牌于95年注册成立，“歌莉娅”源自英文“GLORIA”，意为“荣耀、颂歌”。歌莉娅品牌标志采用中英文名称相结合的设计手法，色彩方面以橙色和绿色填充，洋溢着阳光般的青春气息。从整个品牌标志来看，既有强烈的视觉冲击效果，也充分体现了歌莉娅独特的企业风格。
11，品牌名称：金利来 goldlion
发 源 地：中国香港
使用语言：简体中文
人气指数：40
竞榜理由：
金利来由金利来集团主席曾宪梓博士在六十年代创立，一九六九至七零年间，金利来商标先后在香港及新加坡注册成立。一九九二年六月，金利来集团有限公司在香港注册成立，同年九月正式在香港联合交易所挂牌上市。金利来产品包括衬衫、T 恤、西装、裤、机恤、毛衣、领带、皮包、皮箱、小皮件、皮带、五金饰物、内裤、袜子、皮鞋、珠宝等。金利来对质量和品味一丝不拘的追求，奠定了金利来多年来在国际服装界的地位，走在潮流的前端。
12，品牌名称：美特斯邦威 Metersbonwe
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：38
竞榜理由：
美特斯邦威始建于1995年，主要研发、生产、销售品牌休闲系列服饰。“美特斯·邦威”是其集团自主创立的本土休闲服品牌。“美”：美丽，时尚；“特”：独特，个性；“斯”：在这里，专心、专注；“邦”：国邦、故邦；“威”：威风。“美特斯·邦威”代表为消费者提供个性时尚的产品，立志成为中国休闲服市场的领导品牌，扬国邦之威、故邦之威。
13，品牌名称：波司登 bosideng
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：37
竞榜理由：
“波司登”羽绒服曾成功伴随中国登山队、科考队登顶珠穆朗玛峰，远征南、北极。波司登羽绒服设计风格简约、自然、飘逸。2004年9月，波司登将具有国内领先水平的纳米和抗菌技术引入防寒服领域，革命性地推出中国抗菌标志产品——波司登纳米·抗菌羽绒服，引爆羽绒服行业新一轮技术创新和品质升级。
14，品牌名称：安踏 Anta
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：35
竞榜理由：
“anta”的希腊语的意思是“大地之母”，代表安踏无比广阔的胸怀，对世人的无私之情；十多年来，安踏秉承“安心创业，踏实做人，创百年品牌”的经营理念，已发展成为国内最大的集生产制造与营销导向于一体的综合性体育用品企业。安踏自2004年推出的全明星战靴，到近期为CBA球员量身定制，证明了安踏有能力让中国球员穿上自己民族独立研发的专业篮球鞋，引领了中国制鞋业迈入国际竞争的轨道。
15，品牌名称：威鹏 weipeng
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：27
竞榜理由：
“威鹏”品牌为恒威集团旗下的主导服饰品牌，其产品有牛仔、休闲、羽绒服三大系列。自1985年创立以来，本着踏实稳健的作风，稳步发展，至今已成为拥有33家办事机构，遍布全国各大中城市逾千家终端销售网点的著名服饰强势品牌。
16，品牌名称：劲霸 K-boxing
发 源 地：中国
使用语言：简体中文
人气指数：22
竞榜理由：
劲霸男装（K-boxing）是中国商务休闲服饰品牌，它的每一款茄克，都有一处独创设计，引领国内服装时尚。2003中法文化年，东西方两大文化代表国度首次举行盛大交流，劲霸男装因其领先的款式设计，入选为展演于巴黎卢浮宫的中国男装品牌。
一、自然地理因素影响：藏族人民聚居区大部分属于高寒季风干旱气候，年平均气温为零下三度到十二度之间，年温差小，而早晚温差大，一年数月是晴朗少云的天气，而且干燥多风沙。由于气候寒冷，决定了藏族服饰多由保暖、厚实的材料制作而成。
形制特点简洁、包裹严实、肥大宽厚、以便抵御严寒、阻挡风沙、保护身体。藏袍就是在这种自然条件下由藏族先民创造出来的。其厚重与封闭的造型营造了一个温暖的空间，胸前挤出的囊袋充分体现了藏装的实用方便的特征。
另外，作为游牧民族的藏族先民，早期过着逐水而居的游牧生活。一年四季的长途跋涉，使他们必须选择一种简单的生活方式，而藏袍就有着既可当被盖又可当行囊的功效。
二、生产力因素：在原始社会生产力极端低下，自然环境恶劣的时期，藏族先要以狩猎为主。他们以动物的皮毛制衣为裳，抵御风寒、保护身体。随着生产力的逐步发展，游牧经济的形成，生产资料也扩展到了兽皮、兽肉、奶制品、毛织品等。
而陶纺轮、染料的发明，又使藏服的发展更进一大步，进入了一个缤纷绚烂的织物时代，氆氇、帮典、长袍、靴子等服饰品相续登台。
三、宗教文化的渗透：藏民的服装中有一种由‘雍忠’符号、太阳、月亮、火组成的图形。“雍忠”是藏族苯教中的一种原始符号，意思是坚固不变的意思。
而顺时针的“雍忠”在佛教中是释迦牟尼的瑞相，在古代还被认为是太阳和火的化生。因此藏族服饰中，常以日、月、火的纹样连用，作为一种咒符。另外，十字纹样也是藏服中常见的图案。
“十”在佛教的教义中是完美十足的意思，人们爱在服装中以十字相绣，是多种动机结合在一起的结果，或是乞求佛祖保佑，或是为了审美，或是为了辟邪。因为他们认为人的一生中，逢13岁、25岁、37岁、49岁等都是恶年，在穿上绣有这种图案的衣裳后，可以驱邪消灾。
目前关于藏族服饰最久远、现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品，有片饰簪、璜、珠、项饰、牌饰、贝饰等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了较高的审美情趣，不仅有了缝织衣物的骨针，还具备了需一定审美意识方能创造出的璜、珠等。
扩展资料：
西藏地域辽阔，由于地理环境气候不同，自然条件差异很大，为了适应自然环境和不同的气候条件，各地区都具有特色鲜明的民族服饰。
藏族服装以藏袍最为常见。城镇居民喜欢用高级毛料制作藏袍，农区用氆氇，牧区用毛皮。藏服之中必不可少的东西是腰带，除了腰带之外，西藏藏族妇女的邦典也极具特色。
另外，藏族人也喜欢戴帽，多为毡帽、皮帽和金花帽，而藏族人穿的鞋被称之为藏靴。藏族人的饰品以发饰、耳饰、胸饰、腰饰和手饰为主。
现在，很多藏胞家庭的衣橱中增添了西装、夹克等现代服饰，反映了藏族人民新的服饰情趣。但是，不少人在节日时仍然保持着传统着装。
哈达是藏族服饰中最重要的一种装饰品，也是西藏最常见的一种礼仪用品，主要功能在于表达祈福、尊敬、友谊、真诚。哈达的质地、规格、颜色、长短有所不同，织造哈达的用料，以往多为生丝或麻，近些年来用人造纤维织造的渐多。
哈达的折叠方式，因档次、用项的不同，也有多种，蕴含不同意义。藏族尚白，以白色象征圣洁、真挚、坦诚，所以常见的哈达多为白色。
此外，还有以蓝、白、黄、绿、红五色分别织就的五彩哈达，各有寓意，解释不尽相同，一般认为分别表示蓝天、白云、江河、神灵、大地。
参考资料来源：百度百科--藏族服饰
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藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。
目前关于藏族服饰最久远、现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品，有片饰簪、璜、珠、项饰、牌饰、贝饰等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了较高的审美情趣，不仅有了缝织衣物的骨针，还具备了需一定审美意识方能创造出的璜、珠等，这也许是藏族服饰文化的先声吧！ 藏族服饰文化有了较大的发展。中二丁王时（相当于中原西汉中期），南方雅隆河谷的吐蕃开始了冶炼铁、铜、银等矿产，为金属饰品的出现创造了条件。藏史记载，公元三世纪的拉妥妥日年赞时，吐蕃赞普的服饰巳与众不同，出现了服饰等级的差异。史载松赞干布时期，吐蕃的历史翻开了新的一页，吐蕃文化得到迅速的发展，其服饰文化日渐发达。吐蕃奴隶制王朝等级森严，在服饰上的表现也日臻完备。从反映吐蕃盛时的敦煌壁画可看出，君臣服饰的等级差异，藏王一般只有赞普才能使用的三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽，呈红色，通常高于一般人的帽子；藏王的侍从或臣下往往戴平顶无沿帽。衣袍的式样也各有不同，官吏的章饰规定有一等瑟瑟，二等金，三等金包银，四等银，五等铜，六等铁等大小两类，共十二级，装在方圆三寸的盒子里挂在胸前，以区别职位的高低。武将的头盔有形如塔的装饰，战士头盔上有三只彩旗以表示出生的年月，随着惟以淬砺为业的吐蕃冶炼业的发展，军队的铠胄日趋精良，有的周身仅露两个眼窝，劲弓利刃常不能破，其威严、勇猛之气在今天大昭寺壁画的吐蕃武士像中尚历历在目。吐蕃贵族不仅本人穿着华贵，还在聚会宴客时，把佣人装饰起来。而作为赞普的松赞干布则用一种红带子包头，身着长袍，足穿脚尖朝上的靴子，据《红史》载，这种王服是受波斯王朝的影响，反映了文化交往已影响到了服饰文化层次，而从松赞干布伊始的吐蕃与中原的密切交往，两种民族文化的长期接触更为藏族服饰的发展注入了新鲜血液。史载文成公主进藏时，带入诸种花缎、锦、绫罗与诸色衣料二万匹，还有大量的金玉器具。松赞干布及吐蕃大臣纷纷自行去掉毡裘，改穿绢绮。近代西藏的高级官吏，头发绾成一髻，戴金翅白纱帽，这是唐代进士的服饰。此外，还采纳文成公主建议，令国人禁止赭面（用油涂面），文成公主进藏还带来了种植蚕桑和纺织技术，植桑织丝兮大大的促进了吐蕃服饰技艺的发展，青海海西州都兰出土的大批吐蕃服饰文物，真实、生动地反映了吐蕃服饰的工艺水平。服装的织物纹样多为联珠动物纹，装饰品的金质首饰、佩饰的精美使人叹为观止。今天藏族妇女饰品的镶嵌形制，可以从这些文物中找到原型。斯坦因的《古代中亚文化遗迹》一书也曾提到：在吐蕃发现的遗物中，有很多具有花纹的丝织物，花纹中有些是印的，有些是织的，花纹图象的变化很多，这一点很可以表示吐蕃商业的地位，……大概是中国与西亚之间的贸易重点。频繁的交往促进了吐蕃经济的发展，也促进了服饰文化的发展。
吐蕃是一个军事帝国，在它的发展过程中征服融合了青藏高原及其边缘地区的许多其他民族，这是造成今天各地区藏族之间文化差异的重要原因。在服饰的表现上也是如此。吐蕃时代这种差异主要表现为东女、附国、党项等部落服饰的不同，东女部落住在康延川（今昌都），处于母系氏族社会发展阶段，其女王穿青毛绫（氆氇）裙，上披青袍，袖长到地，冬穿用文锦装饰的羔裘。发作鬟髻状，两耳垂珰（耳环）。足穿革素（皮靴）。一般男子披发，妇女辨发，男女都用彩色涂面。王死居丧三年，不易服，不梳洗。附国是以今四川甘孜为中心，包括今四川阿坝一带的嘉绒藏人的藏羌融合体。他们头戴圆形皮帽，或带幕离佳（即面罩一类饰物，为妇女所带）。身披毛曷毛（氆氇一类）、皮裘，穿牛皮鞋。颈系铁索，手贯铁钏。王与酋长以金为首饰，胸前挂着三寸长的金花。党项则是纯游牧部落，服毡袭褐，披毡以为上饰，早在北周时巳能制造精美的犀甲、铁铠。四川西北部还有属党项部落联盟的邓至、武兴国和宕昌等，服饰习俗为头藏乌皂突骑帽，身穿长袍，下着小口裤、足穿皮靴，与今四川牧区藏族服饰相似。此外青海地区有吐谷浑，贵妇人披锦袍，戴金花冠。如女发型为辨发披于后，后饰珠贝，以繁多为高贵，这一服饰与今青海藏族妇女大致相同。这些地区服饰特征是今天各地不同藏族服饰的母型。 吐蕃王朝崩溃后，从九世纪中期到第十一世纪的二百余年间，西藏社会一直处于分裂割据的混乱状况。这一时期战乱不堪，服饰艺术的发展也难免厄运，停滞不前，而与战争有关的武士服饰却济时发展。在西藏阿里古格王国的遗址中，发掘有大量古代武士的盔甲和武器。其铠甲多为钢片甲，是用细皮条串结钢片而成，串结方法颇为复杂，武器中的盾牌，系用藤条编织为圆形，直径八十厘米，正面镶有铜质加固件，铜件上雕刻有细密的纹饰，故亦可谓是铜饰件，背面有四个铜环，环间可用皮条相连，作握柄之用，无论这些服饰和兵器，是西藏本地生产，还是外来流入，都说明其时西藏的武士服饰已具鲜明的本土特征与个性。
这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起。公元八世纪，西藏出现了第一批僧人，服饰由赞普府库供给，后由百姓、政府共同供养。佛教服饰亦形成等级区别，并有节日与平时的不同装束，自成体系。不少上层僧侣生活奢侈，衣着华丽，下坐重裀，上张伞盖，身衣锦缎……。早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大。据传说贝霞帽最早则是由印度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来，成为西藏僧帽中的一种，但后来西藏僧服衍变发展较快，极具地方色彩。朗达玛灭佛后二百余年，佛教重新兴起，并且形成众多的派别，各派不仅在佛经教义的诠释上不同，而且在服饰穿着上也不相同。古老的宁玛派僧侣着红色袈裟，故又被称为红教。而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别。这种以服饰表征身份、信仰的现象正是西藏服饰文化的重要功能之一，也是西藏服饰史上颇具特色之处。
元代，西藏隶属于中央王朝，因而在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的交往，服饰上所受的影响也较前朝为大。元王朝在西藏分封安抚使、招讨使、万户等各级官吏，不同品级穿着不同花饰的藏袍，戴不同的顶冠，以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服名称还保留着元朝的叫法寸扎花尔白玛（藏语意为莲花纹样的蒙古袍）。官品的主要标志也表现为蒙古式的江达（即圆冠）上的顶饰的差异。官吏贵族的管家、随从、佣人的帽子也有一定的形式，大管家在举行仪礼时要戴索夏（即平顶围穗蒙古帽）等等。还有一种贵族平时戴用的夏木包多的饼形帽，管家或根布（乡官）等也常戴，这个时期萨迦上层官吏、贵族的服饰或仿效蒙古贵族，或直接为元王朝赠赐，穿用十分普遍。西藏北部牧区与蒙古族交往较多，至今尚保有一定蒙古服饰习俗。
元朝藏族服饰另一特点是宗教信仰对服饰的影响增大。随着佛教的中兴，严格的僧侣等级趋形成，使得宗教文化以多种形式与手段渗透于服装、鞋帽，而且以特定的图纹或符号来表达一种特定的意思。这种现象还影响到民间装束，如出现仿袈裟色泽的藏袍和印有宗教符号及佛教法宝的装饰品等等。 明朝，中央与西藏地方的联系进一步加强。明王朝设乌斯藏行都指挥使司和朵甘行都指挥使司，管辖今西藏、甘肃、青海和四川西部的藏区，并常赏赐给藏区上层贵族以大量的锦帛、裀褥。而从藏区进贡的物品中看，氆氇、毛缨、足力麻、铁力麻等纺织物品占了贡物的大部分。说明当时藏区的纺织业也有了很大的发展。而纺织业正是服饰发展的基础。为明代藏族服饰业发展提供的另一个优良条件是中原与西藏官方民间的大量的茶马贸易，为西藏输入了大量的布帛、缎绸和纺织成品，这些贸易是以前任何时代都难以企及的。
此外，明代西藏的藏戏艺术有了很大的发展，与藏戏艺术密不可分的服饰艺术也自然迅速兴起。藏戏服饰除了历史上贵族们的日常服饰外，还发展出了另一类高度夸张的服饰以及大量的面具。并且这些服饰和面具都是严格按照戏剧角色的地位身份配置，并为其性格特征服务的。这类服饰艳丽、夸张，重在表现力与强烈的装饰效果，成功地将西藏服饰经过艺术处理后搬上了戏剧舞台，为西藏服饰文化增添了新的血液。同时又大大促进了西藏戏剧、舞蹈、美术等艺术的发展。 藏族男性服饰分勒规（劳动服饰）、赘规（礼服）、扎规（武士服）三种。
勒规
随着一年四季气候的变化，勒规也随之变化，春夏季上身普遍穿棉布或白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫，左襟大，右襟小，再穿棉、毛料缝制的圆领宽袖长袍，藏语叫楚巴，一般用加差朶拉（七彩大花带子，用红、绿、青、紫等七色条纹装饰毛料长带，长约2米，宽约20厘米）将楚巴围系在腰间，两袖交叉经前腹围系在腰后，长跑下垂的部分边沿齐于膝盖，腰部形成一个囊带，用来装随身携带的物品。裤子腰围、开挡和裤脚都很宽广，脚穿短统藏鞋，头戴毡礼帽。秋冬季衣裤均为牛羊皮革制品，或用人造裁绒逢制的，楚巴亦为毛料或羊皮，头戴有护耳的皮帽，脚穿长统皮鞋或皮底绒帮的自制藏鞋。
赘规
赘规为节庆盛装和礼仪服饰，选料昂贵，做工精致，是藏族服饰的精品。男性赘规上衣内外衫。内衫，藏语称囊规或对搪，多选用丝绸和萤绸布料，颜色普遍为白色、紫色、浅黄色，对襟高领，襟边和领口均用金边或银边镶嵌，也有选各种颜色纹花的绸缎作布料的，内衫均为齐腕长袖；外衫，藏语称交规或崩冬，选印有圆寿、妙莲及其他花卉图案的锦缎为料，样式与内衫相同，只是无袖。楚巴领子、袖口、下摆或以水獭皮，或以豹皮，或以虎皮作装饰镶边，镶边宽度尺许，最窄也有五寸，有的还要在镶边上用白皮毛拼成“ （藏语称庸仲仁姆，象征坚固不摧、永恒常在）的图案，沿镶边内用窄于镶边的传统花色锦缎压边，再用金银扁线镶饰，有的镶三层边，最底层为水獭皮、水獭皮上面是貂皮，最上面是虎皮，几乎楚巴的整个下摆都是被镶边覆盖。裤子君为白萤绸缝制，脚穿皮底绒帮的藏式长统鞋子。男性的首饰主要有嘎乌，斜插腰刀，楚巴后摆做好漂亮的波状尾褶，佩挂嵌龙银刀，足蹬藏靴时，一幅康巴男儿的英俊形象和剽悍气质便会令人为之倾倒。
扎规
头戴狐皮帽，身穿貂皮镶边的氆氇或毛呢楚巴，腰插长刀，身佩挂护身符和长短枪，倍显武士英姿勃发的阳刚之美。 藏族的服饰还主要表现在妇女服饰在节庆、生活中的重大事件、仪礼时的服饰变化上。节日服饰都较平时着装富丽、盛重。这一点众所周知，而成人仪礼和结婚前后妇女的服饰有较大差别却是藏族服饰制度的一大特色。青海农区藏族姑娘到十五、十七岁时，要把童年型的辫套改为成年型辫套。并要选择吉日进行，称戴天头（即姑娘成人礼），要请僧侣先举行宗教仪式，再由成年妇女为姑娘更新装，拜佛、祖先和父母，这时女眷们唱《跪拜天·祖歌》。海西藏族姑娘在十五岁要佩挂马尔顿（发套）它用布或绸缎制成，上面饰以许多银盾、珊瑚。果洛藏族新婚女子要穿大袖大褂和华丽的背心，大褂袖口镶有一圈彩虹式贴边。同样，天祝藏族未婚女子的发套比已婚妇女发套短得多，而阿坝州藏族女子十六岁后才开始蓄发结辫。甘肃卓尼未婚少女把三根辫梳编起来，已婚妇女则中间编，两边不编，但从腰以下又都编串起来。
有些成年服饰还保留有古风，如阿坝州松藩农区藏族妇女成婚后，头上要盘镶有琥珀的小管粗布袋，这类头饰据说是西藏阿里地区古代妇女才有的头饰，在今天整个藏区已少见。
这个不是什么打折工具啊，从2012年以后出的打折工具最低只是打七折，具拍下时在交易记录一行都可以看得到相关的打折价格， 而楼上问的这家他们是采用了拍下改价（即手工改价。）所以在交易一行是会显示原价的，(我是没拍，不过如是拍下立马改价就有可能是软件改的，如是隔一会才改的就是人工客服改的，)虚拟物品现都有自动帮你发货的软件. 这个自动改价软件的应该还是有.....的， 所以这个当然是显示原价的，没什么奇怪的
附注：自2012年1月起，卖家的支付宝使用率低于%50就可能被降权或封铺，，（不懂支付宝使率百度搜下）。。当然如有别个宝贝帮忙提高成交价的就不会......所以这个改价办法只适用大店铺，小店铺的很容易出事，成交少,
思阳服饰的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于小思阳服装是品牌吗、思阳服饰的信息别忘了在本站进行查找喔。
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