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本篇文章给大家谈谈侯耀文的师父，以及侯耀文的师承对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏佰雅经济喔。
侯耀文的师傅是赵佩茹。是李伯祥带拉师弟，也就是拜赵佩茹为师，李伯祥教的本事。
马季的师父是侯宝林，而侯耀文的父亲是侯宝林。
侯宝林相声门下最有出息的徒弟就是马季，而侯宝林儿子里面相声说得最好的是侯耀文。
两人最相似的一点，就是侯耀文跟马季都不算事侯宝林教出来的，马季在拜师侯宝林之前就已经小有名气，算是票友里面的战斗机，还在曲艺比赛中拿过奖，有点类似于拜郭德纲之前的何云伟。
而侯耀文刚开始被侯宝林拒于相声门户之外，侯耀文是偷偷自学的基本功，后来考入铁路文工团，跟石富宽搭档走红了，侯宝林才接受了这个现实，并开始对侯耀文进行相声指点。但总的来说侯耀文的表演风格是自己摸索出来的，跟侯宝林一点都不像。
而两人业务上的交集也没有那么密切，曲协跟铁路文工团明面上各玩各的，但也有一些私下的竞争关系，比如在曲艺最高舞台春晚名额上，双方确实有东风压倒西风的格局。
春晚从第一届开始，曲协就一直是大赢家，马季跟弟子姜昆冯巩黄宏等占据了语言类节目的大部分名额，直到后来才被赵本山取代。而侯耀文的铁路文工团只能演点配角，当年跟黄宏的《打扑克》，那句“相声干不过小品”，其实翻译成“铁路文工团干不过曲协”更合适。
侯耀文对于这种劣势局面表面上云淡风轻，其实内心还是憋着一股气，作为侯家三少爷，本来就心高气傲，看着当年来自己家求学的人，如今爬到自己头上自然不爽，再加上马季侯宝林在特殊时期的传闻，还有后来戴志诚跟袁茵的那些事儿，都能把两股势力牵扯进来，所以侯耀文马季的关系也显得更加微妙。马季去世后，对于他是否相声大师的争议也一直没听过，大部分行内人认为“马季之后再无大师”，但侯耀文却对此抛出相声大师五大标准，直接把马季排除在大师门槛之外。
第一、是相声门里的权威。
第二、擅长表演的同时还要能独立创作剧本。
第三、必须发扬相声，让相声生根发枝，是相声教育家。
第四、必须是相声理论家，能够写书、出书。
第五、必须是评论家，能够引领相声的发展方向。
当然侯耀文提出的大师标准也只是他的一家之言，但多多少少看得出他跟马季之间的端倪，有点“谁给他戴高帽我就反对一下下”的味道。
不过侯耀文要是看见自己兄长侯耀华被封为“相声大师”，不知道会不会也发声痛斥一下。
所以说马季跟侯耀文都是相声史上留得下名字的风云人物，相比起来马季更是一个时代的见证者，以及新相声的倡导者和集大成者。而侯耀文先生背负名门招牌，但在艺术领域却建树平平，反而是花边新闻和身后事广为人知，跟马季的精彩人生比起来，还是逊色了不少。
1、李金斗的师傅是赵振铎
出生于北京，是著名相声演员，1946年拜王长友为师。拜师后即随师父先后到天津、济南、张家口等地献艺。1996年逝世，享年60岁。拜师后即随老师先后到天津、济南、张家口等地献艺。
2、侯耀文的师傅是谁赵佩茹
出生于中国，中国相声演员。自幼随父戏法艺人赵希贤学艺，后拜相声前辈焦寿海为师，学说相声，在同代相声艺人中拜师最早。因他是入室弟子，得师父之真传。
3、杨义的师傅：无，没有正式拜过师门。但是杨义出生相声世家，父亲杨少华。父亲教的。
杨少华，1932年出生于北京，著名相声表演艺术家，1944年进入北京启明茶社学习相声。70年代初期，杨少华开始与马志明合作在第二届津门曲荟表演了《戒烟》、《地理图》等节目，90年代初改与赵伟洲搭档。
扩展资料
1、李金斗
1947年10月15日出生于北京市，中国内地相声演员，文革结束后，李金斗重登舞台，于1979年，参加国庆30周年献礼演出，获得一等奖。1985年，曲艺团的同事陈涌泉找到他，请他参加“首届中青年演员调演”。李金斗当时已经38岁，陈涌泉与他一起精心细致研究和修改《武松打虎》。
2、侯耀文
出生于北京市，中国内地相声演员，国家一级演员。曾任中国曲艺家协会副主席、中国铁路文工团党委委员、副总团长兼说唱团团长。自幼受其父侯宝林的熏陶，1960年登台，有四十七年的艺龄。
3、杨义（杨议）
1962年1月10日出生于中国天津市的一个相声世家，著名相声表演艺术家杨少华之子，中国内地相声、影视演员。杨光相声社创始人，同时也是杨光品牌喜剧《杨光的快乐生活》系列和《杨光那些事》系列的导演兼主演。
您好，很荣幸为您解答：
侯宝林先生的儿子侯耀文，是按照侯老的遗愿，由李伯祥代替师父赵佩茹将侯耀文收入赵家门下的
他的师傅是赵佩茹不是侯宝林 ，是李伯祥（也是赵佩茹弟子）的“带拉师弟”，也就是说，他拜在赵佩茹门下，但
大部分能耐是李伯祥教的。
侯耀华
父亲是幽默大师侯宝林,弟弟是相声演员侯耀文,在这种特殊的家庭环境熏陶下,侯耀华能说会道就 一点也不奇怪了
当今相声界的演员百分之八十都与这三大家族沾边。而且这三大家族之间也有紧密的联系，比如常宝华是马三立的徒弟，侯耀华是常宝华的徒弟，马志明是侯宝林的带拉师弟！
但即使是三家关系如此密切，也有例外事件发生，比如侯宝林大师在世的时候，并没有让侯耀文拜常宝华为师，而是让李伯祥带拉，拜入了已经去世的宝字辈大师兄赵佩茹先生的门下！这是为什么呢？
说到相声艺人的拜师，就不得不提到相声的一个行规——儿子不能拜自己的父亲。在旧社会，相声艺人的社会地位极其低下，属于是下九流，如果没有过硬的活和精湛的技艺是挣不到钱的，挣不到钱就无法养家糊口。
所以在学艺时就要下苦工夫，一个字、一句台词、一个包袱容不得半点马虎。如果达不到要求，就要挨打！有时候会打个半死。一般情况下，亲生父亲下不了这个手。
于是就把孩子送给搭档或是朋友那里学艺，约定生死文书，再由曲艺同行做引师，保师，代师共同见证下摆枝，这就算入行，进入了相声家谱。而作为相声大师的侯宝林深知这一点。
他不想让儿子也经历这种苦。也不想因为自己在相声界的地位与影响力，给孩子带来无形的压力。于是侯先生坚决反对三个儿子学相声。即便是后来侯耀文偷偷的考上了铁路文工团，侯先生还专门去找铁路文工团的领导，要求不要招收侯耀文。
但是侯宝林大师的极力反对，却并没有阻挡住侯耀文对相声艺术的热爱。侯耀文没有听父亲侯宝林的话，他知道学相声会遭到父亲的反对，于是就自己偷偷地学，私下里刻苦地练。
凭借着对相声艺术孜孜不倦的追求，和坚持不懈的努力，侯耀文在相声界开始声名鹊起，也受到了很多相声观众的喜爱。看着侯耀文如此痴迷相声艺术，侯宝林大师也不再坚持己见。
但是另一个问题又出现了，侯耀文该拜谁为师？如果不拜师，侯耀文就永远进不了相声门，属于海青腿。于是侯耀文的母亲多次向与侯家关系密切的常宝华提出，要侯耀文拜他为师。
但常宝华先生心里清楚的很，他知道侯宝林的心气高着呢，未必看得上自己。于是常宝华先生就对侯耀文说：我也非常喜欢你，但是我收你为徒必须要经过你父亲的同意。
果不其然，侯宝林大师不同意侯耀文拜常宝华为师。其实侯先生早有打算，那就是让侯耀文拜相声界宝字辈的大师兄赵佩茹为师。在相声界，赵佩茹先生以功底深厚、活路宽阔，用字准确，细致入微而闻名，倍受同行们的崇敬。
而且侯宝林大师与赵佩茹先生关系莫逆。所以，在侯宝林大师的眼里，侯耀文要么不拜师，要拜师只能拜宝字辈的门长赵佩茹先生为师。
但是当时赵佩茹先生已经去世多年，于是侯宝林先生就找到了赵佩茹先生的徒弟，时任全总文工团说唱团团长的高英培，让其带拉侯耀文拜师。
当时高英培先生表示侯耀文能拜师是好事，但是不能他带拉，他不是大师兄，赵佩茹先生的大徒弟是李伯祥。但是他可以出面找李伯祥先生。于是在高英培先生的牵线搭桥之下，李伯祥先生代师父赵佩茹收侯耀文为徒，侯耀文也正式成为赵佩茹先生的门下。
侯耀文的师父的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于侯耀文的师承、侯耀文的师父的信息别忘了在本站进行查找喔。
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