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本篇文章给大家谈谈少林传世，以及少林的传奇对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏佰雅经济喔。
标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——清源
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——清源山洞
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——楼兰
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——明教
介绍文字：素衣白雪色，自承日月光，西天传道义，随缘落大唐。人命有尽时，光明无劫数，圣火炼红尘，慈悲百年香。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——南海
介绍文字：天南有碧海，黄沙浮浪白，仙影催云动，飘渺去又来。椰林淡炊烟，凌波过人间，岁岁添静好，西北忘长安。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——少林
介绍文字：传世绝技七十二，天下武功出少林。世人争说勇与力，不知无敌是经文。酒色财气业障假，立地成佛造化真。何日方知我是我，佛祖早渡有缘人。红尘本是空空幻，江湖恩怨归一忍。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——宝藏洞五层
介绍文字：暗幽幽青光闪动，泼剌剌御风而鸣，花杂杂觑个真切，不由他，动刀兵。急火火掠起身形，阴沉沉按下秉性，恶狠狠取个富贵，这一梦，谁愿醒。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——圣兽山
介绍文字：庄严不似人间界，幽深堪比酆都城，壮士军中曾夺帅，至此亦无用。珠光宝气谁消受，万世流传是浮名，红尘缱绻百年后，万事一场空。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——苗人洞
介绍文字：铜鼓声振山林秀，竹笛流水好忘忧，红尘清明处，天增岁月人增寿。异彩南疆苗家寨，风云北望帝王楼，飘渺千万里，几番盛衰几春秋。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——石林
介绍文字：只道大象无形，大巧不工，缘何造化恁地精，一派石林万象生，万象皆不同。说来天造地设，鬼斧神工，到底人心赋流形，横看成岭侧成峰，乾坤由心生。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——嵩山
介绍文字：高山有大德，庄严不流俗，世人少知解，终日浑而碌。圣贤优民苦，所托在佛祖，禅寺香火盛，传经无穷度。功德或圆满，人间几浮屠，尘缘了断时，归去云深处。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——南诏
介绍文字：草尖露珠天上星，水底游鱼过山风，山歌唱给凤凰听，明月当空照梧桐。南绍五里分十景，天地造化在其中，渔父樵夫说今古，搏浪溪中几牧童。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——宋辽边境
介绍文字：狼烟掠地鼙鼓声，画角当空战马鸣，七尺男儿沙场死，万世乾坤开太平。风吹黄沙刀兵动，雨打江湖怒如龙，但洒一腔精忠血，不记安邦定国功。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——苏州
介绍文字：一城烟雨半城湖，画舫玲珑引丝竹，园林精妙甲天下，天下更无此间足。倾国倾城佳人笑，经天纬地才子书，人间天堂名不负，江南最美是姑苏。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——逍遥
介绍文字：世人都道神仙好，偏又争名夺利受煎熬，三分气在千般用，恩怨情仇何时了。春去秋来风光好，谁又把酒当歌过今朝，炎凉世间走几遭，且住脚，听我凌波一笑唱逍遥。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——星宿
介绍文字：天上星辰无穷数，二十八宿列仙班，地上九州生万物，人在天地山海间。不求人与天同寿，但求大道万世传，心随星宿成宇宙，天上人间两周全。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——雁南
介绍文字：残阳如血，遍染黄叶，狼行鹰不落。雕翎过，壮士无名，压腰宝刀弯如月。风卷旌节，金角难歇，战旗吹猎猎。将军令，战功如何，寂寞千里沙如雪。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——燕王古墓三层
介绍文字：夜凉如水，人心似沸，红尘一场醒复醉，绝世独立更有谁。天地有情，日月同辉，悟道不分迟或早，黄泉路上无人回。生前身后事，荒草土一堆。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——燕王古墓四层
介绍文字：脉脉芦花，一派大江，乌云遮月处，举目路茫茫。阴风呼啸，奈何桥上，一碗孟婆汤，莲花引西方。天地不仁，万物刍狗，古道存热肠，人世叹炎凉。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——燕王古墓五层
介绍文字：筚篥声声吹，刀光草上飞，十步杀一人，拂衣去不回。替天行侠义，人命化飞灰，碧血英雄气，沧海风云晦。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——竹林
介绍文字：江湖路，人间道，恩怨分明，见招拆招，强中更有强中手，岁月如飞刀，刀刀催人老。 心渺渺，梦迢迢，胜负寻常，青春年少，一山更有一山高，且满杯中酒，沧海唱逍遥。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——高昌
介绍文字：中土望西域，几许异色一抹苍凉，料西域看中原，多少繁华也是梦一场。地分南北人不分，总是天生天养。事分善恶心不分，总有热念在衷肠。迢迢千里天下本一家，东海青山细雨洗青苔，西域黄沙羌笛伴胡杨。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——火焰山
介绍文字：乌云难过此山去，驼铃至此更稀声，远在天边山外的山，烧在心头梦里的梦。天地自是天地，偏叫个江山好教人争。人心本是人心，非唤个江湖把名声动。君不闻八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——苍山
介绍文字：西出大理，遥望云岭如龙，南端之末逶迤十九峰，东临洱海，西望黑惠江，是为苍山。峰顶终年洋洋积雪，山谷四时葱葱百花，古诗有云：日丽苍山雪，瑶台十九峰。有道江山如画，迤逦如斯。山间一曲南音，可知民生亦如世上风景，祥和平静；侠气却有儿女情长，怨诉五声。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——草原
介绍文字：悠扬长调即出，离离原上草色青。天地玄黄给人间这一方辽阔与豁达，正是侠义好汉胸襟，贤良女子衷肠。空蒙几声鼓响，金戈铁马千年的战场，如今风再起，且看天上从来云卷云舒，天下自古悲喜炎凉。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——长白山
介绍文字：从来行人少去处，总有仙子作家乡。林海雪原多少珍奇密宝，长白圣地几许瑰丽传说。风声里有没有听见尘世的歌唱，世代传承着怎样的沧桑与希望。深深雪地上的脚印，是谁的浪迹，从哪里来，又要去往何方。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——无量山
介绍文字：南疆无量山，取“高耸入云不可跻，四方之大不可量”之意。山名无量，物产自是丰饶， 飞禽走兽奇花异草遍布，更有百千样蝶儿争舞期间，好一似人间仙境，真个忘忧之地。闻此轻灵一曲，烦恼如水洗般尽散，欢喜无量。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——大理
介绍文字：葫芦丝婉转如小河淌水，大理城美景似花团锦簇，皇城下民生繁华，净土上人心坦荡。纵有天涯烽烟滚滚，总不及花落水流两不相伤。管他人间爱恨情仇，心泉里不忘有个梦里天堂。
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标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——敦煌
介绍文字：画角破空金声凭玉振，琵琶掠地银瓶碎西风。碧血黄沙阳关外，红尘青史天地中。八千里山河一梦到此谁不醒，五十年人世成败无处论英雄。
标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——峨嵋山
介绍文字：蜀地灵秀，有山名峨嵋，依大渡，青衣二水，揽雄奇险峻之美。山水空蒙，冥冥中似有佛性，千百年香火不绝，不知是佛选了这山，还是信徒请了菩萨来佑护。通天美景紧扣着青灯黄卷和红尘沧桑，教人一见便欲忘情，欲忘情处要开口，开口却无声。
标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——宝藏洞二层
介绍文字：珍宝历来造化成，只因人心照眼青。天籁本是鬼神作，闻道暗惊是苍生。鸿蒙大化里，阴阳两相生。无是无非真幻境，不悲不喜方通灵。
标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——婚礼
介绍文字：官帽儿青青，盖头儿红红，是你我姻缘早定在了前生。笙管儿嘤嘤，唢呐儿铮铮，是你我执手相望到此好事成。盼只盼白头到老不负一场山海盟，争只争花烛洞房奴作凤来郎成龙。
标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——珍栊棋局
介绍文字：人生如戏，世事如棋，谁说胜负寻常事，争了朝夕争高低。十年磨剑，所为何来，江湖儿女英雄意，一口豪言一口气！
标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——校场
介绍文字：凝眉如怨，展颜成欢，快意恩仇歌伴酒，壮士一怒为红颜。千金易得，知己最难，英雄一诺轻生死，老天不许人太贪！
标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——燕子坞
介绍文字：快意江湖八千里，爱憎分明五十年。风过心头恨不留，浩然一啸对苍天。曾记少年游，壮志直上重霄九，乾坤杯中酒，一肩担尽古今愁。
标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——剑阁
介绍文字：剑阁上，剑门关，一险直锁蜀道难。两岸猿声今何在，古来征战无人还。山河破碎千百载，人间盛衰空流转。停步已半山，转头看炊烟。
标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——镜湖
介绍文字：花影经年，烟雨江南，怡红快绿，晶莹一湖水连天。漫道西风紧，到此也缠绵。美人如花花常在，不许人间少红颜。饶是岁月无情终有道，水如镜处，人返少年。
标题：《天龙八部》经典场景背景音乐——洛阳
介绍文字：隐隐鼓乐贯西东，三十六巷酒旗风，天子庙堂闻大道，大道何曾离市井，五行八作存正气，士农工商侠义通，引车贩浆降龙掌，小儿童谣道德经，莫问何处隐猛虎，洛阳城里更藏龙。
至于洱海的音乐叫（苍山）
修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘
修真的十二种境界
筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、
一：筑基 铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。
二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。
四：心动 修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五：灵寂 波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。
六：元婴 莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七：出窍 类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。
八：分神 可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九：合体 外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人
十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一：大乘 巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。
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修真设定：
修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段，每个阶段分为前、中、后三期
1、筑基炼己：补漏筑基，补足精气神三宝，打好修真之基石，达到祛病、延年益寿之效。（开光、灵虚）
2、炼精化气：亦称“丹道小周天”。任督二脉通，返老还童，青春永驻。（辟谷、心动）
3、炼气化神：亦称“丹道大周天”。中脉打通，天人感应，性命合一。（元化、元婴）
4、炼神还虚：真空炼形，返童还婴，元神出入自在，神通逍遥。（离合、空冥）
5、炼虚合道：粉粹虚空，形神俱妙，与道合真，亦称实证空性，明心见性。（寂灭、大成）
6、渡劫：修到度劫期，就可能在某一个时候出现天劫，这个天劫就是考验修真者修炼的程度，概因生死轮回，乃自然之理，我辈修真以延年，就等于是逆天道而争寿。因而天劫之生，乃是自然对修真之考验；天劫之生，非来自外而生于内！天劫虽来自外界，但实导源于本身，修为至一定境界后，就会与自然中某一些气候产生感应，虽迢迢万里，亦不召而至，乃形成天劫。度过一劫修为更进一层，到达某一个境界后，与更为凶厉的气候产生感应，因而导来另一次天劫。而天劫过了，功力才能再进一步，如果没通过，轻则修为下降，功力丧失，重则魂飞魄散。当天劫到来之时，无论怎么样修炼，都无法有功力上的突破。
7、飞升：如果修为够深，渡过天劫后可以凭借天劫那一瞬间的力量之力，在人界与天界强行建立一个通道，飞升天界。
8、劫难：来自天地之间，每六十余年，当大灾星荧惑横空之际，天地之气为之牵动，而修真者的修炼过程本就是吸纳天地灵气，本身就相当于一个储满压缩过的天地灵气的容器，因此自身灵气受自然天地之气牵动尤为明显，这时一个不小心当走火入魔，轻者肉身尽毁，重者元神皆灭 .这与修真者自身引起的劫难不同，它是全体修真者共同的劫难，不论你修为深浅都得一起面对，而修为越深者，其劫也越重。这种劫难尤其以每六百余年一个轮回为最，每到六百年一个大轮回，荧惑重现天际之时，天地之气混乱情况往往比普通六十年的更厉害数倍，这种六百年被称为修真者‘大劫’，令修真者谈劫色变。
9、投胎轮回：投胎轮回在修真界是一个令修真者闻之色变的劫难，因为在灵魄投胎之时，那天地遗留的混沌之气将会把灵魄中前世的记忆压缩在灵魄最深处，极易使灵魄迷失于今生的世界，再无法想起上一世的经历，如无前世的修真道友的帮助以回复记忆和修为，
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或者是依靠法宝之力，以前的修炼成果将因此而付之东流。
失去肉身的元婴，如果有空冥期的修为，就可以尝试修散仙。虽然散仙的成就永远比不上真正的仙人，但也没法子；如果没有空冥期的修为的话，可以试着转修鬼仙，不过那要在元婴消散之前才行
真十三阶段分为：炼气期，胎息期，旋照期，（地球）辟谷期，开光期，融合期，心动期，（地球神仙）元婴期，出窍期，（银河系）分神期，合体期，渡劫期，大乘期（星系之间）。
1，一般的武林高手可以处于炼气期、胎息期和旋照期，处于这个时期的武林高手，气存于丹田，可以在武术中加入气功的成分，因此可以炼就很强悍的武功。一般人都可以达到这三个阶段。
※炼气期：炼气后期的结果是打开任、督二脉（自己或依靠别人帮助，如果知道自身修炼，往往需要一二十年的时间），在体内可以自由运行真气，修真的入门期。
※胎息期：自由的真气可存于丹田，进而受到有目的的控制，并可转化为内力，进行攻击（一般的武林高手都属于这个层次）。
※旋照期：人体可以自由运行真气，并达到最大的发挥，能够与自己的武术或兵器相结合，既可攻击敌人，也可强身健体。并为进入辟谷期做准备。
2，必须经历专门的修真训练才能进入辟谷期。
※辟谷期：辟谷期的修真者所需要进的食非常少、甚至不需要进食，但是从此必须要借助于晶石进行进一步的修炼。气开始转入内丹修炼，真正入了修真之门。气在内丹中根据人体不同的体质，形成了不同的质，例如火性内丹，水性内丹或土性内丹等等。这个时期的修真者可以修炼出飞剑，并且可以依靠飞剑进行飞行。辟谷后期的修真者一般来说都可以用介子空间存放东西了。随着修行的增强，介子空间的大小将越来越大。
3，开光期、融合期和心动期都是进入修真之后的重要阶段。
※开光期：开光期的修真者的身体属性将要进行一次变革，他无论在听觉、视觉或感觉上都会有所变革。开光后期的时候的修真者基本上已经不再与平常人相同，即不需要吃饭，他们身体的各方面的能力也非常强。
※融合期：这个阶段的修真者开始把身体的各方面属性与体内的真气逐步相结合，身体属性在与内丹相结合的过程中，会产生许多不可思议的情况，譬如说会产生第六感，能够感受到修真之气或妖气以及自己的处境，更有甚者可以感觉到自己亲密之人的处境等等。
※心动期：这个阶段的修真者多半都在增强自身的修真力，在星球上（譬如说地球）已
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经是非常不简单的了，他们在武林里面一般来说会被看作是非常大的奇迹，不过在修真界，他们却正在为下一步更加重要的变革——元婴期作最后的准备。这时候的修真者已经异常空明，修真力已经形成一定规模，并且体内开始出现丹子。
4，元婴期是真正修真的开始。
※元婴期：这个阶段的修真者已经可以在空中飞翔了，因为有元婴的作用，所以，身体很容易便自然而然地飘浮起来，并且不需要呼吸，丹子可以进行内息。这时候，修真者可以通过元婴来控制修真之气，更加有效地利用修真之气，攻击力将比心动期高上许多倍。这时候的修真者可以到地球以外的星球游历了，但不能直接到达别的星系。在这个阶段之前的修真者则必须要经过一定的保护，并且到达的星球必须要适宜人类生存才可以。
5，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期。
※出窍期：这个阶段的修真者可以修炼出元神，并且可以控制元神，让它脱离身体，进行观察或者攻击，俗称元神出窍。这样，修真者就可以有不止一次的生命了。
※分神期：这个时候的修真者可以修炼出多个元神，这时候元神的能力将变得很强，其自身将获得修真力，可以驾驭法宝。也只有这个时期的修真者才可以出银河系，进行星系之间的更远旅行，但这依旧需要耗费许多的精力。本书前面部分主要讨论银河系以内的修真故事。
※合体期：度劫前的准备阶段。这个时候的修真者已经可以轻松地在星系之间进行旅行，可以得到更多的历练。不过，他们也在为度劫做准备，毕竟度劫所需要的精力是非常多的，因此一般的修真者，很难能够出自己的星系，出星系需要星系传送阵，这些传送阵都需要非常强的修真水平，因此只有分神期以后的修真者才可以脱离星系的引力。
※渡劫期：渡劫。渡劫的时候所需要的精力是非常多的，许多修真者都因为准备不善而在遭受的时候形神俱灭，轻得也会失去肉身，如此不得不修散仙。因此渡劫期是需要格外注意的，必须寻找一个非常适宜的地方，最好有人保护渡劫的修真者，而且也需要非常强悍的法宝来抵挡低俗作品请删除的到来。
※大乘期：渡劫后，修真者还可以在修真界停滞一段时间，也有直接飞升的，停滞时间的长短与环境的好坏有关。
少林寺位居中岳嵩山密林深处。1500多年来，少林僧人在参禅念经之余，创造和传承的武功以其独特的魅力始终吸引着世人的目光。将军武师对少林武功崇爱有加，文人学者对少林功夫的来历争论不休，有关少林武僧的小说、电影、诗文层出不穷，铭记少林战功的碑刻、石坊、古塔依然高耸矗立……少林功夫不仅仅是故事和传说，也是一种技艺，包括技术和文化。
皇家寺院的地位和影响是成就少林功夫的重要因素之一
少林武术几乎与少林寺同时产生。
公元495年，北魏孝文帝为跋陀禅师敕建少林寺，虽然没有证据证明跋陀尚武，但追随皇帝从平城迁都洛阳的过程中，他先后招收了两位功夫高深的弟子：慧光和僧稠。相传慧光在洛阳天街井栏上反踢毽子能连踢500个，僧稠“横踏壁行、自西向东飞数百步，且拳捷骁武”。
作为皇家寺院，少林寺“净供法衣，取给公府”，雄厚的经济基础，使得僧人们有余力在参禅之余培育和发展武术。同时，社会上对少林武术的赞誉也可以直达朝廷。
少林建寺大约30多年后，奠定中国禅宗的菩提达摩来到少林寺后山。作为中国佛教史上富有传奇色彩的人物，彼时达摩的到来，为后来的少林武术披上了一层神秘的的色彩，同时对少林武术的传播和发展起到了事实上的推动作用。后世坚信，达摩面壁九年，困顿之余为舒展筋骨、创造了“罗汉十八手”，并留下了上乘功法《洗髓经》，再经历代高僧的演练、创造，从而产生了庞大的少林武术体系。
其实，依据现有记载考证少林武术的创始人究竟是谁并不重要，这也如同笔者见过的一些虔诚的佛教徒其实并不关心佛教史，只专注于教义一样。少林武术与“明心见性、直指人心”的禅宗相得益彰，让习练者彼此参会、受惠无穷。也正因如此，曾经在少林学习武术的明代武术家程宗猷说少林寺“棍法与禅宗并传不替”。
隋文帝杨坚笃信佛教，距洛阳仅有70余公里的少林寺再次受到皇帝的恩宠。杨坚把柏谷庄百顷良田赐予少林，使其成为一个庞大的地主庄园。这个时期的少林寺僧较有资财、不缺地位，遂尚武成风，并建立了有一定规模的武装力量。
隋末，自立为帝的王世充让少林武术第一次以赫赫战功登上了历史的舞台。王世充将柏谷庄等地一并赐给了侄子王仁则，剥夺了少林的寺产。秦王李世民攻打王世充时，少林僧人以三股叉为兵器，生擒王仁则，夺了轘州城，为李家建立唐王朝立下功劳。这便是“少林十三棍僧救唐王”故事的历史真相。战功带来的不仅是名扬天下，还有丰厚的赏赐，与此同时，少林拥有武装（僧兵）也得到了恩准。
宋代东西两京并重。毗邻西京洛阳的少林寺仍然得到皇家尊崇。先是有“宋太祖半路（少林）小洪拳打天下”的传说，后有宋太宗为少林寺亲赐御书“天下第一位刹”匾额。在此期间，少林方丈福居邀请十八家武术名师，汇集编印《少林拳谱》，使少林武术完成了第一次较大规模的大整理和总结，并结集留存。这是技艺得以流传的非常重要举措之一。
元代少林寺的地位一度达到无以复加程度，方丈福裕被封为晋国公，并获准在全国建了五座少林寺。极具神话色彩的护法神“紧那罗王”的出现把少林武术推向了宗教般的地位。
相传明太祖朱元璋在起步阶段曾经得到少林僧徒的帮助。明代是中国武术的鼎盛时期，少林武术也在这一时期一度达到了一个顶峰。从正德到天启年间，明廷经常征调少林僧兵平叛乱、打倭寇、守边关，其战功显赫，屡受朝廷嘉奖，以至于“天下对手、教会武僧”“名播四海、武亚诸方”。
清代，少林寺的皇家寺院地位不复存在，少林武功的技艺与文化传承也受到了影响。大批武僧还俗，流落各地，但这也客观上促进了少林武术由寺院和少林地区向民间的更广泛传播，加上其时民间教会多附会少林之名，笔记小说中少林武僧大兴其道，从而使得“天下功夫出少林”之说不胫而走、尽人皆知。
佛寺的开放和包容让少林成为武术集散地
诚如美国普林斯顿大学东亚系主任韩书瑞(Susan Naquin)所说，在中国古代社会“寺庙是最为重要的公共空间”。事实上，寺庙作为济世度人的开放场所，僧人与社会的联系一直都很紧密。开放和包容让佛教在中国长盛不衰，仅就少林寺而言，从跋陀的小乘禅法到慧光的律学、达摩的大乘禅法，再到天台宗和孔门禅，融合性和开放性使少林寺成为大乘胜地的同时，也深刻影响到了武术的发展。
宋初的少林方丈福居邀请天下武术高手汇聚少林，交流切磋长达三年。明代的时候，武术大师和军事家俞大猷慕名来到少林寺访问，并传“剑经”于少林僧人宗擎。之后，相传一代名将戚继光也曾到少林寺观摩学习。再后来，成为武术家的程宗猷曾到少林学武十余年，着有三卷本的传世武学经典《少林棍法阐宗》。太原人白玉峰在洛阳传武授徒，声名远扬。为了让武功更进一步，他剃度进入少林，将达摩十八手发展成七十二手，又从七十二手演化成龙、虎、豹、蛇、鹤五拳，较大程度丰富了少林武术的内涵。
除了高手汇集少林之外，少林僧人也经常外出切磋和传播武术。少林棍法大师匾囤曾拜蕃僧为师学武，又不断到四川、云南云游。武僧宗擎和普从把武术传到福建，广安和洪纪通过弟子把武术传到江苏，坦然把武术传到伏牛山，周友把武术传到山西、陕西、云南……
武术的四处传播加上民间的赞誉和官方的激赏，“以拳勇名天下”的少林寺俨然成为天下武术的圣殿。明代著名的军事理论家、战略家郑若曾在《江南经略中》说“夫今之武艺，天下莫不让少林焉”。
整个大明王朝，国家常备军衰弱不堪。政府、地主官绅经常招募民间武装力量。“战也多胜”的少林僧兵深受抗倭名将胡宗宪的赏识。胡宗宪在其海防专着《筹海图编》中盛赞少林僧功夫高超，能使“倭人望而败走”。抗倭为少林武术在社会上博得了较高声誉，不仅仅是民间，就连一直拥有僧兵、同样立有战功的伏牛山、五台山、峨眉山僧人也常自称少林武僧。
除了征战沙场，少林武僧也经常被请去当教授师，训练武装力量。崇祯年间，陕州知州史记言曾“出私财、募士卒，聘少室僧训练之”。到了清代，河南巡抚徐绩从少林请武僧到兵营教授枪法，一度惊动了干隆皇帝。
声名日隆的少林武术深刻影响了中国武术的发展。僧俗之间频繁的交流切磋，使少林武术吸收了许多拳派的精华，形成了庞大的体系，一度成为中国北方武术的总称。
作为当今中国武术中的最大门派，少林历代传习的功夫套路如今挖掘整理出有700余套，拳术器械套路500余套，按类别可分为徒手和器械，按照技法又可分为拳术、棍术、刀术、枪术、剑术、技击和气功等数十种。少林功夫每招每式非攻即防，又在战场上和实战中经历了考验，全国尚武之人心向往之，且多有受益。武师们往往精通一套或数套少林拳之后，代代守正创新，在逐渐的演练改编过程中，又会创立出新的拳种，一干多枝、一枝多杈、一杈多叶，一叶一花，终成盛景，七彩绚丽，烂漫流布，及致芳菲华夏。近代著名武术家孙禄堂在《形意拳学》中说，“太极、八卦，及外家、内家二派皆同出（少林）一源”。
少林功夫在历史上就传播海外。元代时，日本僧人邵元在少林寺住了十余年，回国后传播禅宗和武术、被誉为“国魂”。杭州人陈元赟从少林寺学武后到日本，以拳术授徒。使得少林擒拿、跌扑之法盛行于东瀛，被誉为日本柔道之祖。民国时期日本人宗道臣到少林学习武术，回国后创立日本少林寺拳法联盟，会员据说有百万之众。1979年，宗道臣带领弟子到嵩山少林寺归山朝宗，开启了“天下功夫出少林”的新篇章。
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《追梦赤子心》
“你这辈子不用对任何人证明什么，除了对你自己。”这部电影改编自丹尼尔· 鲁迪的真人真事。讲述了身材瘦小的鲁迪通过不懈努力，进入梦想中的圣母大学橄榄球队，并最终由替补变为正选队员的故事 。
《追梦赤子心》是一部年轻人和影迷不容错过的经典影片，这部电影的标题已经成为了一个代名词，代表着那些战胜偏见、勇往直前的赤子之心。
梦想的确是好事，“它让现实生活变得可以忍受”，但是如果不顾现实的约束而只盯着那个遥远的美梦，那么梦想就变成了绑架生活的“执念”，主角鲁迪就是被梦想所绑架，但是他的不同之处在于，因有了童年经历和好友之死的冲击，让他无论如何也想重现这些往昔的激情，甚至付出极大代价也在所不惜。
他不计代价地在圣母大学橄榄球队找到了一个干杂活的工作。因为没钱住宿，他偷偷住在杂物间，雇佣他的黑人帮助了他。四年后考入圣母大学，之后又在校队的替补阵营待了三年，但他一直没有机会上场比赛。直到最后一场比赛......
当全场高喊“鲁迪”的那一刻，我早已泪流满面。音乐终于勇敢的站出来成为情绪的溃口，带给人们那份可以抛弃一切，一心追梦的笃定。
慢慢的回味后才感受到更多的含义。那就是拼命努力得到的一定比失去的更多更有价值。尽管说只有27秒，但重要的不是结果而是过程，在这个人人都太过聪明的时代，这种明知不可为而为之的愚钝更加珍贵。
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