◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。
创业资讯门户网站
本篇文章给大家谈谈女娲伏羲图好恐怖，以及伏羲女娲造人的恐怖细节对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏佰雅经济喔。
一个庙伏羲像放一尊
素有“羲皇故里”之称的甘肃天水，是华夏文明的重要发祥地之一，悠久的历史积淀了这里丰富的文化遗产和人文景观。始建于明成化十九年(1483年)的天水伏羲庙，是目前中国规模最宏大的纪念伏羲氏的明代建筑群，素有“中华第一庙”之誉。
伏羲庙坐北朝南，院落重重相套，规模宏大。院内的64株古树为明代栽植，象征六十四卦之数，现仅存30余株，古树虽历经沧桑，仍挺拔苍翠，浓荫蔽日，为伏羲庙原有的帝皇气象增添了些许出尘脱俗的感觉。
伏羲庙内的戏楼、牌坊、大门、先天殿、太极殿、钟鼓楼等10座古建筑至今保存完好。主殿先天殿门楣上高悬的“一画开天”匾额明确而又含蓄地颂扬了伏羲画八卦的功绩。“一”是伏羲所画八卦中的乾卦之第一划，乾为天，故谓“一画开天”。
国内虽有不少伏羲庙，但天水伏羲庙却是国内唯一供奉伏羲塑像的庙宇，先天殿内的这尊伏羲泥塑彩绘巨像高达3米，为明代原塑。塑像手托先天八卦太极盘，威仪古朴，目光炯炯，与远古神话中人身蛇首的模样完全不同，反而有点天然呆，十分亲民。
先天殿建筑结构精妙，内部空间极为开阔，屋顶天棚被等分为六十四格，内刻六十四卦图，藻井正中绘有太极八卦图，被誉为中国古代以“减柱法”建造大屋的成功案例。数百年来天水地区发生多次七级以上地震，城内古建筑破坏无遗，而伏羲庙却始终安然无恙。
据史书《尚书》记载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图”。当年伏羲依据龙马背上的花斑绘制创造出河图、八卦，结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明，成为中华文明的最早源头。而龙马的形象和精神，也被视为炎黄子孙的化身。
文·段宏刚
女娲和伏羲被誉为中华民族的创世大神，在人们心中有极高地位，他们都是是人首蛇身的形象。 之所以是这样 的形象，实际上是远古人类的 图腾崇拜 意识与 生殖崇拜 意识相互融合后 ，赋予了 了人类的美好祈愿，期望 人类能像蛇那样，拥有强悍的生存能力和生殖能力。
相传，女娲发明和创立了婚姻制度，让人类告别了落后的“母系氏族社会”。
在母系氏族社会里，一群男人围绕一个女人采取走婚形式来繁衍后代，人们 “只知其母、不知其父” ，两性结合比较松散。
女娲看到这种弊端后，根据当时的社会结构，发明了婚姻制度，是人类文明的一大进步。
伏羲是女娲的丈夫，他根据天地万物的运行变化，发明了八卦，有助于人们了解和认识大自然里的许多现象。他又根据万物的形态，创造了最早的象形文字，极大地促进了人们记录的效率。民间传说里，伏羲还教会人们渔猎，发明了琴瑟、陶陨等乐器，并创作了乐曲，对改进人类生活帮助很大。
在人类从愚昧走向文明的过程中，女娲和伏羲的功劳很大，所以，他们被共同称为华夏民族的 “人文始祖”。
近几十年，全国各地相继出土了许多女娲伏羲图，比如，新疆吐鲁番阿斯塔那境内出土了几十幅画在丝织品上的女娲伏羲图，山东嘉祥武梁祠西壁上有许多汉代画像石，里边有多幅女娲伏羲图，另外，陕西、河南、山西等地方，也出土过不少汉代画像石和画像砖，上面都有女娲伏羲图。随着人们对这些文物的研究，对这两位人文始祖的研究和了解也更加全面，有望解开许多图腾崇拜的谜底。
不论是丝织品上的图画，还是画像石上的图画，都具有以下特征。
第一， 女娲伏羲图要么在墓室发现，要么在祠堂发现，被认为跟宗教信仰有关，这些图画被赋予了保护死者灵魂顺利升天的作用。
图画的作用实际上跟长沙马王堆出土的《人物龙凤图》、《人物御龙图》等帛画的作用完全一样，被看作是通天地的灵物，反映出中华先民对人死后灵魂不灭的一种希冀。
第二，画 中 女娲 和伏羲并排站立，顶天立地，女娲 在左，伏羲在右， 他们都是人首蛇身， 下半身交缠 在一起 ，周围 布满星辰。
第三，女娲的左手和伏羲的右手搭在一起，女娲右手拿着类似“圆规”的工具，伏羲左手拿着类似“曲尺”的工具，两人表情严肃，朝里45度方向看着前方。
实际上，女娲和伏羲手里拿的工具正是圆规和曲尺，这两样工具相传为春秋鲁国建筑大师鲁班（公元前507年——公元前444年）发明创造。很显然，女娲和伏羲生活的时代，还没有出现圆规和曲尺，他们手里拿着这些工具，是后人为了艺术需要而特意加上去的，代表了人们的一种美好祈愿。
圆规在古代简称“规”，用来画圆。曲尺有好几个别名，又叫角尺或矩尺，简称“矩”，是木工常用的工具，用来校验板材结合处是否垂直。
圆规和矩尺的简称合到一起，就组合成一个词语—— 规矩 ，拿在女娲和伏羲手里，至少表达了两层寓意。
其一，代表“天圆地方”。
中国古代科学对宇宙的认识是“天圆地方”，这种认识论是由太极八卦推演而来，是对宇宙两极，即阴阳体系中天地生成及其运行规律的一种解读。古人认为，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地。
由无数个星体组成的茫茫宇宙被古人称为“天”，把人们赖以生存、繁衍生息其间的大地称作“地”。日月星辰等天体在空中周而复始地运动的现象，如同一个闭合的圆周那样永无止境，而大地好像一个方形的静止物体，一直以稳定的状态承载着人类的活动，因此，“天圆地方”的概念便由此产生。
把这种认识论对应到自然万物里就会发现，凡是圆形的物体，都具有不稳定、好动的特征，而方形的物体，则具有稳定和静止的特点，从这个层面来看，在古代科学不发达的时代，古人能有这样的认识高度，相当不容易。
女娲和伏羲处在“母系氏族社会”，这种社会结构以女性为尊，所以，女娲代表“天”，伏羲代表“地”，他们又都是华夏民族的创世大神，是古人的崇拜对象，后人就理所当然地赋予他们成为代表“天圆地方”的角色。
其二，代表“无规矩不成方圆”。
本文开篇讲述到，在天地混沌初开之际，女娲和伏羲结为夫妻后，给人类教会了许多本领，并设定了许多制度，他们完全称得上是引领人类文明发展的先驱。
然而，本领要传承，制度要遵守，必须由人来完成，并不是每个人都是循规蹈矩的人。这就需要制定出利于大家良性发展的规矩，强迫人们去遵守，以此来矫正人们的心性。
女娲手中的圆规，教导人们在做事时一定要圆融通达，因为宇宙万物每时每刻都在发生变化，人类必须顺应宇宙万物的变化而变化，才能不断发展和进步。否则，会停滞不前。
伏羲手里的矩尺，则暗示人们，人类要想得到稳定、安逸的生活，必须懂得适可而止，否则，超出限度，会自取灭亡。
他们一个代表天，一个代表地，一个圆一个方，一个动一个静，一个阴一个阳，一个进一个退……暗示了宇宙万物如同太极图那样，它们相辅相成，只有各自遵守各自的规矩和法则，处在一个相对的平衡状态，方可健康有序地向前发展，如果超出限制，无视规矩，社会文明就会倒退，不利于人类的进步。
伏羲：《诗含神雾》、《孝经钩命诀》等典籍将伏羲说成是雷神的儿子，是其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”而孕生的。于是可以这样推理：雷电是龙的重要的取材对象之一，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子也就是龙神的儿子，龙神的儿子当然是龙。
女娲：王逸在为《楚辞·天问》中“女娲有体，孰制匠之？”一句作注时讲“传言女娲人头蛇身，一日七十化”；其子王延寿《鲁灵光殿赋》亦云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。还有，《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”，《列子·黄帝篇》言女娲氏蛇身人面，曹植《女娲画赞》云伏羲女娲“人首蛇形”，等等。蛇是龙的重要的也是主要的集合对象。
从形象上讲，蛇将自己悠长蜿转的身躯、神秘多变的色彩贡献给了龙；从内涵上讲，蛇将蜕变更新、生生不已的“生命意识”贡献给了龙。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华，蛇可以变成龙，龙也可以化为蛇。那么，说女娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”，也就等于说女娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。因此，学者们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称“蛇身像”，也称“龙身像”。
扩展资料
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子， 生于成纪，定都在陈地。
所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
据传伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。 [3-4]
相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。
闻一多先生在1942年前后撰写的《伏羲考》中，认为中国神话传说中的伏羲、女娲是葫芦化身，其依据是早期史籍称盘古氏为 “盘瓠”，即葫芦。除了“瓠”与“葫”同音通用外，按古老传说在远古大洪水时期，伏羲、女娲同乘葫芦躲过洪水灾难，于是葫芦遂成为“盘瓠”族人崇拜对象。
（注：伏羲女娲最早出现于先秦文献，华胥氏是后世文献才出现的，因此伏羲女娲是否是华胥氏儿女目前学术界尚存争议，一般认为华胥氏儿女的“伏羲女娲”人属性高于神属性，而楚帛书中的伏羲为创世神，是最早诞生的生灵，与华胥氏和雷神毫无关系。女娲最早记载在先秦的《楚辞》，也和华胥没有关系。）
伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山 。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
参考资料：伏羲-百度百科
我们知道有句话“没有规矩不成方圆”，其出自《孟子》的“不以规矩，不能成方圆”。规矩本义就是圆规和矩尺，现在引申为一定的规章制度。在汉画像石中，伏羲女娲是个常见主题。比如山东嘉祥武梁祠西壁的伏羲图，人首蛇身的伏羲和女娲尾巴缠在一起，伏羲拿着矩尺，女娲拿着圆规。旁边还刻着一行字：“伏戏仓精，初造王业，画卦结绳，以理海内。”这和传世文献对伏羲记载也吻合，《易传·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，……近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，可见，伏羲一直被视为人文始祖。
中国古人认为天圆地方，伏羲为男性，为阳，手握规，代表的是天。女娲为女，属阴，手拿矩，代表的是地。规矩就是天地的缩影，伏羲女娲手握规矩，实际意义就是天地规则的掌握者。在后汉时代的伏羲女娲图中，我们还看到伏羲女娲通常是手举日月或者怀抱日月（伏羲举着或抱着太阳，女娲举着或抱着月亮），意义和手握规矩是大致相同的。代表着天地阴阳运行的规则。而伏羲女娲画像石或者画像砖出现的地方，通常都是汉代的墓葬或者祠堂中。这实际上和汉代人的宗教信仰和死后成仙信仰有关系。
天是在盘古之后天地孕育的上古女神，天生一副佑人的心肠，她因为一个人太孤单，于是用地上的泥土捏造了人，且赋予其生命和劳作能力，自力更生。但是天地运作变幻无穷，终有一日，天漏地陷，于是出现了女娲补天的美丽故事。据说此次天漏大洞是泥人作恶的恶果，于是女娲用圆规设定的人间的“人规”，人间又上升了一个文明。传说伏羲与女娲是兄妹，仅仅靠女娲是无法维持人间的和平与正义的，伏羲把角尺的尺度理论灌输给到了人间，让人们做人做事有规有矩的同时，也要创新且注意文明和劳作的尺度。综合以上说法，女娲手中的圆规是掌控人间的行为举止，外在的规矩，而伏羲手中的角尺则是掌控人间人的思想界限的坐标。
必须明确的是，我国出土的女娲伏羲图绝大多数是陪葬物，要么盖在死者身上，要么是墓室墙壁的砖画。这说明他们的形象和古人对死后轮回升天的愿望有密切关系。蛇在古人的认知中有轮回升天的意味。因为蛇的一生都在不断的蜕皮，古人认为蛇的每一次蜕皮就代表着新生轮回。而女娲伏羲皆是人首蛇身，又是掌握规矩的始祖，更是阴阳交合的代表，所以古人把这种观念赋予到两人身上，将其作为陪葬物。
女娲伏羲图好恐怖，因为这不是一张正常的人类图，而是有着上古神话人物的图。恐怖之处在于两个人似乎是同一个身体，更恐怖的是下半部分是蛇尾。蛇尾粗长，用红黑色的线条点画，里面涂有白彩，最终蛇尾相交在一起。女娲的手上还拿着规，伏羲的手上拿着矩，寓意着人们所不理解的知识。
“伏羲女娲图表现了中国古代神话传说中的人类始祖的形象。图中男女二人，均微侧身，面容相向，各一手抱对方腰部，另一手扬起，男手执矩而女执规；男女下半身均为蛇形，互相交绕，男女头之间上部绘日形，日中有三足鸟，蛇尾之下绘月形，月中有玉兔，桂树，蟾蜍。”——自百度百科。
当然不同的人，观看的角度不同，有些人觉得并不恐怖。伏羲女娲图里的人物形象代表着日月星宿，是作为我们人类始祖的寓意。他俩手里拿着的物品，也说明我们平时为人处世一定要懂相应的规矩。我国也很早就在计量方面有所研究，很来在战国时期的商鞅变法时，计量单位的统一更是促进了当时朝代的发展。伏羲和女娲的相关资料并不多，只有一些传说，大家对他们的了解并不多。
我们也发现了DNA分子的双螺旋结构，跟伏羲女娲交尾图的尾部非常类似。不管这是不是巧合，还是一种特别的寓意，都需要我们进一步对科学进行研究，更深刻地去了解这幅图。
女娲伏羲图好恐怖的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于伏羲女娲造人的恐怖细节、女娲伏羲图好恐怖的信息别忘了在本站进行查找喔。
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。