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本篇文章给大家谈谈显学是什么意思，以及什么叫做显学对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏佰雅经济喔。
显学通常是指与现实联系密切,引起社会广泛关注的学问;相反,隐学则是离现实较远,不那么为世人瞩目的学问。显学更接近于现在的科学物理研究，被称为实践学派；墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术。
用通俗的话说就是流行的学术流派或流行的研究领域。再确切些是得到政府支持，扶植的学术流派。
春秋时期未记载有显学，但是《左传》和《国语》中当时贵族士大夫都多次引用《诗经》和《尚书》甚至《易经》中的语句来表达自己的想法和观点，可见当时《诗》《书》《易》都是贵族十分熟悉的书籍，亦可看出在贵族子女的教育上《诗》《书》《易》占有很重要的地位，即可以说是春秋的显学，只不过这几本书很可能都是只当作教材使用而未形成一个学术或学派。战国时也未有显学，只不过当时的儒家和墨家是比较大的学术流派。
真正可称为显学的，是到了西汉年间，被列于学官的《今文尚书》学，《春秋榖梁传》学和《春秋公羊传》学，当时将这几部书在太学招收太学生，由五经博士负责教授。而同时民间则非常流行《古文尚书》学和《春秋左传》学，由于未列入太学科目，因此不得算作显学。
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从古到今,我们一直把学问分为显学和隐学。显学通常是指与现实联系密切,引起社会广泛关注的学问;相反,隐学则是离现实较远,不那么为世人瞩目的学问。
“显学”之名始见于《韩非子》，它不仅指盛行于世而影响较大的学术派别，更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问。
至于“玄学”则很难明确说清楚，它是中国哲学脉络中很重要的一块，含义也因历史沿革而不断演进变化，要了解真实，可以查阅相关资料，冯友兰先生的《中国哲学简史》中有相关记载，胡化凯老师的《科学思想史》课程也有相关讲述。
“玄学”重要学术特征是：以天地人为研究对象，以天文地理、数学、物理、农业水利、动植物生长规律、音乐、律历、养生等知识为研究手段，去最终探索天地人的和平发展运作及其内在生态系统规律的一门系统性学问知识。中国历史上的“玄学”具有“基础性”学问的特点，它的学术研究资源来自于人类社会的所有领域，但是，它一般又不涉及具体的政治、经济、伦理和科学技术等问题，而是着力去研究这些知识背后和本质性的同一运作规律，所以，“玄学”的学术成果往往不能够直接运用于世，却又是中国古代社会各种知识的基础。
按照哲社部吴静波老师的观点，“玄之又玄，众妙之门”即可将“玄学”，等同于“元学”，“元”就是“meta”，这样就便于理解了。事实上，很多研究者将玄学等同于哲学看待，而一些江湖术士认为玄学就是算命之学。
“显学”之名始见于《韩非子》,它不仅指盛行于世而影响较大的学术派别,更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问.显学通常是指与现实联系密切,引起社会广泛关注的学问；相反,隐学则是离现实较远,不那么为世人瞩目的学问.
不过在佛教中的显学个人认为是净土宗，修持五戒十善，一句佛号，就可以随阿弥陀佛的愿力往生净土。
先秦时期的两大显学是：儒家和墨家。
显学的意思：指盛行于世而影响较大的学术派别。
显学简介：
“显学”之名最早见于《韩非子》，指盛行于世而影响较大的学术派别，然而韩非举儒墨为显学是为了要秦王废除批判两家指出两家之害，而同样影响巨大的道法则没有列举，私心颇大。显学更接近于现在的科学物理研究，被称为实践学派。儒家学派、黄老学派、墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术。
从古到今,我们一直把学问分为显学和玄学。显学强调存在就是现实，对于显学研究的成就根源于对发展变化和谐治理制衡的理解。显学根于对现实世界的理解提供治理管理的意见与建议，而忽视了对自身是否完善的探索而使得自身容易发生主观的错误，带来新的错误。当然显学的不足可以通过玄学来丰富。对于中华文化的深厚也只有扬长避短确定诊断发挥正确的部分，适时改变完善服务于对现实发展需要的实践。遵循宇宙发展创建的规律，无论曾经存在还是现存在，都应该得到发展；显学无疑应该成为未来创建的重要内容。
儒家简介：
儒家，是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子地位平等，秦始皇"焚书坑儒"儒家受到重创， 在汉武帝为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同需要区分开来。
墨家简介：
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
参考资料
显学.显学[引用时间2018-1-15]
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