◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。
创业资讯门户网站
看了一本名著，相信大家的眼界一定开阔了。写一篇回顾，记录收获和努力。你是不是对自己读后感无所适从？以下是边肖编纂的《创业史》评介(17篇选文)。希望对你有帮助。
创业历史回顾第一部分
我一直以为我的年龄不足以评价中国共产党，但是看了刘清的《创业史》才知道，虽然每个人的文化程度不同，但是只要坚信前路在前方，每个人都是主角。
刘清是一个真正了解农民并热爱他们的人。为什么会提到作者？因为我坚信，只有真正和农民生活在一起，懂得很深的人，才能写出这样的小说。
主人公梁生宝是20世纪50年代中国农村社会主义的缔造者！这是因为他的自强不息，勇气和毅力。包生是一代贫农的儿子。他年纪轻轻就失去了父亲，然后在一个饥荒严重的年份和母亲一起流浪到了渭河南岸的下堡村。命运让本村村民梁三成了他的继父。此后，他们父子俩在渭河平原上开始了艰苦的创业。
人们常说，天下成大事者，必有先见之明，梁生宝就是这样的人。当他十三岁时，他为卢二才的家庭工作了很长时间。两年后，他用五块钱买下了卢二财家半死不活的小牛。回到家，他妈和梁三老头都怪他太冲动了，他却说：“爸，那是个没出息的想法，你这辈子也创不出一番事业……”之后，小牛真的长成了壮牛，圣保也种出了好庄稼。
但真正让胜保站起来的是中国共产党(CPC)。当时互助组和合作社在新解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以很多人并不认同，但结果告诉大家，农民走社会主义道路是现实的可能性和历史的必然性。路就在前面，盛宝可以带领一大群农民进山砍竹子，推广新的育苗方法，得到大家的认可。
刘清曾经说过，“要知道，很多历史事件都是被逼出来的。比如，没有五年计划，粮食市场就不会吃紧；粮商不惹我们，1953年也不用实行统购统销；没有统购统销，互助合作不一定能一下子结束逆水行舟的阶段。历史巨人的脚步不乱。没有上帝！是辩证法同志在临死前认定了旧势力的狂妄和疯狂。让它刺激我们，迫使我们迅速展开消灭旧势力的斗争，我们毫不犹豫！”正是因为相信无路可走时有路可走，才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。
我们是新时代的年轻人，有新的想法，但我们仍然不能忘记前人的辛苦。身处困境，不能忘了前路。
创业历史反思2
阅读刘清的《创业史》，对这个时代的我来说，是一场无尽的精神盛宴。因为它凝重而苍劲，反映了中国农民的历史命运和现实生活的真实再现.
仔细读完书页，我就能明白为什么中国农村会发生社会主义革命，这场革命是如何进行的。我能体会到中国农民对土地的热爱和蓬勃向上的精神，感受到中国农民改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇帝的杰作中，中国社会的各种农民形象早已跃然纸上。
梁老汉是中国老一辈农民的典型。在旧社会，他经历了一段发家致富梦的辛酸历史。他继承了父亲的遗愿，创建了家族企业，租了农田，打拼了十年。结果，他得了重病，创业失败了。长大后，他与养子梁生宝共享创业，但由于沉重的地租和兵荒马乱，他对创业的幻想再次破灭。解放后，梁家得到了土地和农具，梁三老人一下子挺直了弯了多年的腰，梁生宝为梁三老人重燃了之火，所谓创业，的成功标准或者说他在的终极目标就是在三河头瓦房里当个长辈，仅此而已。这无疑暴露了一个有着几千年私人思想的小制作人的个人意识和局限性；同时，他又具有普通农民勤劳、善良、淳朴的品质。当梁生宝不愿服从他的安排，组织互助组时，他自发地反对群众事业。然而，土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之间的感情，使他在精神和情感上与梁生宝及其事业更加接近。梁老汉的精神复杂性是中国老一辈农民的真实写照。从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质特征。
与梁三老人不同，梁生宝是社会主义新时代的创业学者。作为一个世代贫农的儿子，他从父母那里继承了与苦难命运作斗争的进取精神，父母遭遇惨败的事实和自己贫穷的生活经历使他意识到了解党的教育的紧迫性。
书中的主人公梁生宝几乎是一个圣人，天生具有新农民的特质：对党忠诚，对私有制本能的痛恨。刘清老人梁三被立为“继父”，也许只是为了断绝梁生宝与传统农民的血缘关系，摆脱伦理关系的纠缠，使他成为“中国共产党的忠诚儿子”，服从党的领导。因此，在他的社会主义创业，的过程中，他应该处理来自各方面的困难和障碍，无论是社会的还是自然的；无论是物质的还是精神的；无论是公开的较量，还是隐蔽的破坏，他从不动摇，勇往直前，体现了一个社会主义创业在党的领导下的坚韧不拔和顽强拼搏精神。
梁生宝是共产党员。他认为“私有制是万恶之源，剥削更令人发指”。于是，淳朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配着梁生宝抛弃个人的一切，将自己的身心毫无保留地奉献给群众事业。从这个角度来说，他无疑是党领导下的新人，完全摆脱了小生产者私人观念的羁绊。
此外，值得一提的是蛤蟆滩的“三大才子”是郭石夫、姚世杰和郭振山。都反对互助合作，自觉或本能地维护私有制，热衷于个人发财，与梁生宝所代表的社会主义方向相反，但
他们所采取的手段和方式又各不相同。富裕中农郭世富，已从土改时惊惶状态中恢复过来，他凭借优厚的经济实力，与互助组公开较量，为新瓦房上梁大摆庆祝宴席，八面威风，善于进行“合法斗争”，顽固维护私有制，幻想再度雇工剥削。
富农姚士杰，土改时弯下了腰，此刻又想重振威势，对新社会不满，他表面老实，暗施阴谋，诡计多端，心狠手辣，惯于背地较量，妄图扼杀互助组，实行阶段报复。
共产党员、村干部郭振山，则热衷于个人发家，幕后支持互助组的反对势力，曲线干扰、抵制互助合作户外，既善于隐蔽，又锋芒毕露。
时过境迁，半个世纪后的我重读《创业史》，掩卷沉思，仍然激动不已。我坚信，再过五十年、一百年，或者更长的时刻，当人们剖析中国农民，了解农业合作化户外时还需要借助《创业史》来再现当时中国农村发展的全过程。依靠群众、依靠科学创业的方法会给现代社会的创业人士带来很大的启示。
近日重读《创业史》，心灵又一次被震撼，深感它是一部树立群众观点、群众立场教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于现实的优秀基层党团员干部形象，十分动人，尤其值得我们去重新思考、学习。从他们身上能够看出：赢得民意不仅仅是搞好工作的力量源泉，更是对工作最好的馈赠。犹如中央级媒体组团重访焦裕禄生前奋斗过的兰考、追忆这位真正的共产党员时评价的那样：没有一种根基，比扎根于人民更坚实；没有一种力量，比群众中汲取更强大；没有一种执政资源，比赢得民意更珍重持久！而赢得民意、汲取力量最原始、最有效的途径就是要密切联系群众。
《创业史》中，讨饭娃出身的梁生宝等青年人，一心爱党爱社会主义新生活，尽管贫穷，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。看着困难户挨饿，心里头刀绞似的。他们把领着贫农渡春荒作为义不容辞的职责，这才有了梁生宝换稻种，带领群众进山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、开展互助合作等举措，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列变化。然而，梁生宝的成长不是天然的，应对层层的阻力，他坚定的信念，准确睿智的决定都来自于乡、区、县等各级党员干部的正确引导。一有难题，他都会得到乡支书卢明昌、黄堡区王佐民副书记、中共渭原县委副书记杨国华等人的鼓励、帮忙和指导，这一切给了这个青年人莫大鼓舞，竟使他为了群众的事忘了自己的婚事！正如他感慨的“就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众”。
正正因有了这些密切联系群众的好干部，才使梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”得以成长，党的政策才能够得到全面的贯彻执行，共产党的根基才能扎牢。听了不了解实情的干部的汇报，在没去过蛤蟆滩的领导眼里，生宝成了一个“解放初期作风有问题”的下作人。庆幸的是脚踏实地，常往基层跑的杨副书记，遇到问题后，认真调研，才弄清了真相。他全力支持给群众换稻种时，喝五分钱一碗的面汤、一分钱一碗的开水、吃他妈烙的已风干的馍、睡车站免费“地板床”、应对着嘲笑心里却甜滋滋的梁生宝这样为党的事业拼命的人。否则，凤落沙滩遭鸡戏，正直的生宝不知会被落后势力玷污到怎样不堪的境地！
如果没有这些党员干部坚持不懈的群众工作，萌芽状态的社会主义新中国依然面临很大的威胁！心里恨共产党剥夺了他“和告债人谈话这种世界上最有意思的享受”，但表面上又摆酒筵拉拢农会干部的富农姚士杰；对党的粮食统购政策阳奉阴违、在黑市抬高粮价卖余粮、时时想见风使舵的郭世富；在群众中有必须基础，但面临新形势逐渐思考自己的利益多了的党员郭振山；在清朝被损毁了灵魂、坚信“天官赐福”、善恶不分的王二瞎子等，这些都是阻挠新生事物的种种不容忽视的顽固势力，他们各怀心思，一旦正不压邪，就会龌龊结合，兴风作浪。
然而，在每一关键时刻，每个共产党员就像一面旗帜，总会飘扬在群众看得到的地方，他们用实际行动去带动群众、关心群众，使一切反党的逆流思想无可乘之机！农技员韩培生在少数人欢迎，部分人旁观，一些人等着看热闹的氛围中稳步实施推广新科技，就连固执的梁三老汉也竖起拇指，连呼“共产党员！共产党员”以表达他质朴的赞扬；团县委干部王亚梅在街上遇到徐改霞的一番话，使改霞产生了把团员资格作为优先进城条件是对入团动机亵渎的羞耻感，增添了农村青年的社会职责感、使命感。作为县委书记的爱人，王亚梅不搞任何特殊，担任工作组成员，下乡驻村，定期组织召开妇女学习小组会，她对有着非议的素芳不嫌弃，手拉着手，用好听的话语宽慰她，使素芳动容，使我们感慨！正正因这种交融的干群关联，使百姓把心交给了党。
毛泽东曾说过，领导干部腐化堕落的一个重要原因就是过分讲究吃、穿、住和小汽车，言简意赅，一针见血。现如今，尽管我们的生活富裕了，但依然有很多错综复杂的问题要应对、要研究、要解决。但一些共产党员职位升了，待遇高了，却时时显示出一幅“逃亡之像”：忘记了党的宗旨，不懂得能为群众服务是最大幸福的真理，时时与百姓争利，觉悟甚至不如普通干部群众。其中最根本的原因就是忘记了群众观点和群众立场，放松了共产党人的修养。如刘少奇所分析总结的那样：浓厚的个人主义和自私自利思想占了上风，对个人享受孜孜以求，更谈不上追求模范共产党员的标准了。长此一往，必将被人民唾弃，被历史抛弃。
党的十七届五中全会上的讲话中指出：“新形势下群众工作需要大家共同来做。群众工作是贯穿党和国家工作各领域各方面的经常性工作，采取临时报佛脚、三天打鱼两天晒网的态度是做不好的，务必建立健全制度、认真执行制度，提高规范化、制度化水平”。民为邦之本，愿所有的共产党员都怀着一颗敬畏之心，勤政善政，赢得民意的持久支持。期望我们的党员干部也能像《创业史》中的那些党团员干部一样，像焦裕禄、孔繁森、沈浩、巨粉娥、赵彦龙一样，多到群众中去。始终能做到“秞山浮云，来去一丝无牵；朗镜高悬，净噪两不干心”。坚持实事求是，杜绝欺上瞒下；坚持调查研究，杜绝恃才武断；坚持真抓实干，杜绝昏庸无能；坚持浩然正气，杜绝贪污腐化，光明磊落、取信于民。把广大群众凝聚在党和政府周围，共同为促进经济社会发展而奋斗。
《创业史》看完，对于书中塑造的“主人公”梁生宝却并没有太多的想法，很多人之前也谈论过这个问题，似乎在整部小说中梁生宝这一形象并没有怎样的出彩之处，在我个人看来，主要是正因梁生宝这个人物塑造的过于完美，可能作者是为了表达党的完美性，毕竟在这部小说里梁生宝就是代表着党，是党这一权威的个人表现。
老师之前在课上也提到过其实整部小说的主角就应是农业合作化的历史，通篇读完，不难发现，作者透过一个乡村的互助组的兴起和建设诠释着农业的合作化，梁生宝在这场社会主义的户外中扮演了一个领头人的主角，但正是由于身份的特殊性，正因他是党员，因此被赋予了太多的神性，他本是个农村的庄稼人，却对党的指导理论领会得极其透彻，对于“私有财产”、“小农经济的局限性”这些他也竟能深有体会，虽然他是来自农村，是一个庄稼人，但是理论与实际不是那么一致的，而一个致力于实际工作的人，没有太大文化素养的人，竟也能将理论和实际结合的如此之好，这不免让人有怀疑之心，认为作者是有意吹嘘梁生宝这一人物的伟大性，个性是文中谈到他去找王书记，正好碰到杨书记在跟他谈话，在这一个谈话过程中梁生宝思想的变化让我们感觉党的力量无限大，竟能够将一个人改造的对未来如此明了。
再有欣赏文学的时候我们总会期望看到一些故事情节，其中大部分就是关于感情的向往，这部小说中也有感情，但是那里表现出的感情又会让我们觉得不可思议，梁生宝和徐改霞都是新型的农村人，他们已不具有旧农村的落后想法，两个人真心互相喜爱着对方，也懂得反抗旧社会给他们的婚姻安排，既然如此我们想他们本就应在一齐的，但是梁生宝在这时又表现出了共产党的英雄主义，为了建设祖国，我能够牺牲感情，个性是改霞在决定了要问问他的时候，因一时不知说啥先把想进工厂的事情说出来了。“西安新修起国棉三厂，我想进厂去，你看怎样?”她说着，仍然低着头，对着她的辫梢笑着。她等待着生宝激烈地反对。她本想着只要生宝一反对，任谁鼓动，她也不去工厂了。“但是当她抬起头来的时候，她惊呆了。生宝的态度完全变了——面部发灰、带有讽刺意味的笑容。”当有万劝生宝另找对象时，生宝对有万说的话也证明了这一点。“怕分心，耽搁了互助组的事，闹不成丰产，咱丢脸事小，党的影响弄坏了，旁人以后也难闹。”梁生宝在那里又成了一个事事为党思考，毫无缺陷的完美人物。
纵观全篇我们会发现梁生宝被刻画成了一个不食人间烟火的英雄形象，在他的身上人性并没有完全地体现出来，这难道就是当时农民的形象吗?我能肯定地回答肯定不是，农民并不是党的几句号召就能一下改变的，这样看来作为中间人物的几个主角倒是很好地为我们展现了当时农民的形象，首先是中间派郭振山，他是村里面的主任，梁生宝是经过他推荐进入党组织的，照理说他就应比梁生宝的思想境界更高，但是现实生活却不是如此，他变成了一个中农，他生病的那段作者运用自由间接引语将文学语言与他的内心独白杂糅，更好地表现了作为一个徘徊在个人与党之间的农民的形象，是该为了庄稼人郭振山而活，还是共产党人郭振山而活呢，他一向在两者犹豫不决。其实郭振山并不是坏人，他有着自己家庭的艰辛，虽然日子过得越来越好，但是农民的落后性也会随之而来，不满足和更好的追求都会使人越活越纠结，这正是人性的最好体现之一。
文中另一个鲜明的人物就是梁三老汉了，梁三老汉从祖父辈两代人身上看到农民的杯具，因此在他心中拥有三合院就是人生的最大满足，创业是他毕生追求的事业，并且他也为了这个目标一向奋斗发奋着，他有着勤劳、朴素善良的品质，但也有着小农的自私保守性，他应对着生宝建立的互助组感到迷茫和无奈，这正是当时中国农村农民的心理，理解一样新的事物并不是一蹴而就的，他们也会对党不信任，对党有怀疑，毕竟要一个人脱离他以前几十年习惯的生活模式这也是会让人感到害怕和彷徨的，但他却在暗地里默默地关心着继子的活动，生怕他会出问题，他对梁生宝以及童养媳的态度上是让人感动的，一个是没有血缘的儿子，一个是视为女儿的媳妇，这更体现农民的质朴和敦厚吧，文章的最后他去打油的时候“庄严地走过庄稼人群，一辈子生活的奴隶，此刻最后带着生活主人的神气了。”
这一幕不难让我们想到经历了农业改造的农民正式地有了自己未来的人生，有了新的活法，他们能够昂首挺胸走在路上，证明自己真的已经是主人了。我觉得这是让人感动的，这也更贴近人的真正生活，这是体现真正的人性之美的，在中国的农业改革中我们并不都是梁生宝这种人物，更多地是梁三老汉这种受尽苦难却不敢尝鲜的农民，因此党更多地是该从这些普通的平民入手，虽然在这部小说中是靠梁生宝这样的人物改造了这些农民，但我们是否该反思现实生活中农民真是这样一种情形吗?那里不做过多评价。
总之，在我看来，这些人物虽不及梁生宝的人物完美理想，但他们却是一个个鲜活的形象，在这部小说中熠熠发光，令这部小说增色不少。人性本就该从小市民中发掘，
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。